5273- حَدَّثنا موسى بن إسحاق الخطمي ، قال: حَدَّثنا عَبد السلام بن عاصم ، قال: حَدَّثنا الصباح بن محارب ، قال: حَدَّثنا سالم المرادي عن عَمْرو بن هرم عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش دعاه فأمره بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال: اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى خصال ثلاث: ادعوهم إلى الإسلام فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعوهم إلى الهجرة وأخبرهم أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ، وَإن هم لم يفعلوا فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين ليس لهم في الفيء ولا في الغنيمة شيء ويجوز عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين ، وَإن هم أرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تفعل فإنك لا تدري تصيب فيهم حكم الله أم لا ولكن أنزلهم على حكمك ثم إن أرادوك أن تعطيهم ذمة الله فلا تفعل ولكن أعطهم ذمتك وذمة أصحابك فإنك إن تخفر ذمتك وذمة أصحابك خير من أن تخفر ذمة الله.

وهذاالحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ أسند سالم المرادي عن جابر بن زيد ، عَن ابنِ عباس غير هذا الحديث.

5274- حَدَّثنا خالد بن يوسف قال: حدثني أبي عن زرارة بن أبي الحلال أنه سمع جابر بن زيد يحدث عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بالحناء ونهى عن السواد.

ولا نعلم أسند زرارة عن جابر غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه إلاَّ يوسف بن خالد.

عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس

5275- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد ، قال: حَدَّثنا سفيان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أنه قال: أنا أعلمكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة.

5276- حَدَّثنا نصر بن علي قال: أَخْبَرَنَا عَبد العزيز الدراوردي ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة.

5277- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا حماد بن مسعدة ، قال: حَدَّثنا ابن عجلان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ وغسل يديه ووجهه مرة مرة.

5278- وحَدَّثنا عَبد الله بن يزيد ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس ، قال: حَدَّثنا ابن عجلان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ظاهر أذنيه وباطنهما.

5279- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا وكيع ، قال: حَدَّثنا داود بن قيس ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة.

5280- حَدَّثنا مُحَمد بن الليث أبو الصباح الهدادي ، قال: حَدَّثنا قَبِيصَة ، قال: حَدَّثنا سفيان ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ وانتضح.

5281- حَدَّثنا عَمْرو بن علي ، قال: حَدَّثنا حسين بن حفص ، قال: حَدَّثنا هشام بن سَعْد ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثم غرف غرفة فمسح برأسه وأذنيه ورش على قدميه وفيهما نعلان ومسح ظاهرهما وباطنهما.

5282- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير ، قال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء ، قال: حَدَّثنا أبو عَمْرو العسقلاني ، عَن زَيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يجزىء لكل عضو غسلة إذا بلغ مواضع الوضوء.

5283- حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال: أَخْبَرَنَا الحجاج بن نصير ، قال: حَدَّثنا ورقاء عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وجمع بين الاستنشاق بغرفة واحدة.

فأما جمعنا هذه الأحاديث لنبين كل من زاد منهم على صاحبه في الكلام وفي الفعل ، وَإن كان معانيها قريبة بعضها من بعض والحديث لمن زاد إذا كان ثقة.

فأما حديث ابن إدريس فزاد مسح ظاهر أذنيه وباطنهما ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قال في هذا ، عَن ابنِ عباس غيره.

وأما حديث قَبِيصَة أنه توضأ وانتضح فأخطأ فيه إنما كان نضح قدميه فحمله على نضح الفرج إذا اختصره.

وأما حديث هشام بن سَعْد فلا نعلم أَحَدًا تابعه على لفظة وهشام ثقة وهذا عندي والله أعلم إنما كان أرهم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء ، أو كان متوضيء فمسح يقول هكذا فاغسلوا لأن الأخبار قد ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه غسل قدميه.

وأما حديث أبي عَمْرو العسقلاني فأخطأ عندي فيه مُحَمد بن مرزوق لأن ابن رجاء يحدث عَن أبي عَمْرو سَعِيد بن سلمة بأحاديث كثيرة وأبو عَمْرو العسقلاني فلا نعرفه والحديث هو معنى الأحاديث ، وَإن كان اللفظ خلاف ذلك.

وأما حديث ورقاء فلا نعلم أَحَدًا حدث به كما حدث به حجاج لأن غير الحجاج بلغني أنه يحدث به ، عَن زَيد بن أسلم وقال حجاج عن ورقاء عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار ، ولاَ نَعْلَمُ أن عَمْرو بن دينار روى عن عطاء ، عَن ابنِ عباس حديثا.