بينهما في المعنى؟ وهل ذلك لأنه في البدل قد اثبت إتيان زيد, وفي الصفة أبهمه,

ولم يثبته, كما أنه في قولك: ما أتاني أحد مثل زيد, لا يوجب أن زيدًا قد أتى, ولا

أنه لم يأت؟ .

وهل يجوز: ما أتاني إلا زيد, على الصفة؟ ولم لا يجوز ذلك؟ وما نظيره من

قولهم: أجمعون, في أنه لا يكون تأكيدًا إلا تابعًا, كما لا يكون صفةً إلا تابعًا؟ .

وما الشاهد في قول عمرو بن معدي كرب:

(وكل أخ مفارقه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان) ؟

ولم لا يكون الرفع في قوله: الفرقدان, إلا على الصفة؟ وهل ذلك لأنه بعد موجب؟ .