تَعَالَى فَأَما فِي الْقَضَاء فانه لَا يدين فِي ذَلِك وَيَقَع عَلَيْهِ الْعتْق وَالطَّلَاق

وَإِذا حلف الرجل لَا يَأْكُل شواء وَهُوَ يَنْوِي كل شَيْء يشوي فَأَي ذَلِك أكل فانه يَحْنَث فان لم يكن لَهُ نِيَّة فَلَا يَقع هَذَا إِلَّا على