فهرس الكتاب
خرّج ابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في رواية سعد بن عبدالحميد بن جعفر عن عليّ بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار عن إسحاق ابن عبدالله عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ..: نحن ولد عبدالمطلب سادات أهل الجنّة انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي ))
قلت ..: (عكرمة بن عمار وإن أخرج له مسلم فإنما أخرج له متابعة وقد ضعفه بعض ووثقه آخرون، وقال أبو حاتم الرازي: هو مدلس فلا يقبل إلي أن يصرح بالسماع .. عليّ بن زياد قال الذهبي لا ندري من هو .. ثم قال الصواب فيه عبدالله بن زياد .. وسعد بن عبدالحميد وإن وثقه يعقوب بن أبي شيبة وقال فيه يحي بن مُعين ليس به بأس .. فقد تكلم فيه الثوري .. وقال ابن حبان كان ممن فحش عاؤه فلا يحتج به .. وقال أحمد بن حنبل: سعد ابن عبدالحميد يدعي أنه سمع عرض كتب مالك والناس ينكرون عليه ذلك وهو ههنا ببغداد لم يحتج فكيف سمعها.؟ ) ) اهـ
قلت ..: الثابت (دعها إنها منتنة) و (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) و (لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى) فالرسول عليه الصلاة والسلام بعث هدى ورحمة متمم لمكارم الأخلاق وليس لتأصيل العنصرية والفئوية .. لذا فالمتن فيه نظر ..
الدائرة الثالثة أهل البيت ..:
خرّج أبو داؤد في الباب عن علي رضي الله عنه من رواية قطن بن خليفة عن القاسم بن أبي مُرة عن أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..: (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلًا من أهل بيتي يملأها عدلًا كما ملئت جورًا ) )
قلت ..: (قطن بن خليفة وإن وثقه أحمد ويحي وابن معين والنسائي وغيرهم ... إلا أن العجلي قال حسن الحديث وفيه تشيع قليل .. وقال ابن معين مرةً: ثقة شيعي .. وقال احمد بن عبدالله بن يونس: كنا نمر على قطن وهو مطروح لا نكتب عنه وقال مرةً ..: كنت أمر به وأدعه مثل الكلب .. وقال الدار القطني لا يحتج به وقال أبو بكر بن عياش ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال الجرجاني زائغ غير ثقة) اهـ
الدائرة الرابعة .. التجاذب بين بني العباس وعلي رضي الله عنهم أجمعين ..:
1 -دائرة بني العباس ..:
خرّج الحاكم في مستدركه من رواية مجاهد عن ابن عباس موقوفًا عليه قال: قال مجاهد قال لي ابن عباس: (لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث) قال مجاهد فإنه في ستر لا أذكره لمن يكره، قال ابن عباس: منّا أهل البيت أربعة .. منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي الحديث ))
قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهو من رواية إسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن أبيه.
قلت ..: (إسماعيل ضعيف .. وإبراهيم أبوه وإن خرّج له مسلم فالأكثرون على تضعيفه) اهـ
قلت ..: وفي متنه نظر .... فهل كان ابن عباس رضي الله عنهما .. يكتم الحديث ولا يقوله إلا لأهل البيت أو من هو محسوب عليهم .. ؟؟؟ .... حاشاه ذلك ..
2 -دائرة علي رضي الله عنه ..:
خرّج الطبراني في معجمه الأوسط عن عليّ رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ..: (( أمنّا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله.؟ فقال: بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله قلوبهم بعد عداوة بيّنة كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك .. قال علي أمؤمنون أم كافرون؟ قال: مفتونٌ وكافر ) )
قلت ..: (( فيه عبدالله من لهيعة وهو ضعيف معروف الحال .. وفيه عمر بن جابر الحضرمي وهو أضعف منه .. قال أحمد بن حنبل روي عن بن جابر مناكير وبلغني أنه كان(يكذب) .. وقال النسائي: ليس بثقة .. وقال كان ابن لهيعة شيخًا أحمق ضعيف العقل ))اهـ
الدائرة الخامسة .... ولد فاطمة ..:
خرّج أبو داؤد من طريق عليّ ابن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت: (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر المهدي فقال: نعم هو حق وهو من بني فاطمة ) )
قلت ..: (( ضعفه أبو جعفر العقيلي وقال لا يتابع علي بن نفيل عليه .. ولا يعرف إلا به! ) )اهـ
قلت ..: ولأم سلمة رواية أخرى سنتحدث عنها لاحقًا أقرب للصحة تتحدث عن (رجل من أهل المدينة) لا من ولد فاطمة ..
الدائرة السادسة:
سنختصر الموضوع ونتحدث عن دائرة الحسن .. وفيها بداية وضع أسم المهدي (كأسم نبيكم) ... ولأن الفارق بين كونه من الحسن والحسين هو فارق جوهري بحد ذاته ... فهو لدى أهل السنّة حسنيًا .. ولدى الشيعة حسينيًا .. ولو كان هناك مذهب ثالث لأصبح فُلانيًا ..
خرّج أبو داؤد أيضًا بسنده إلي علي رضي الله عنه (عن هارون بن المغيرة عن عمر بن أبي قيس عن شعيب بن أبي خالد عن أبي إسحاق النسفي قال: قال علي ونظر إلي ابنه الحسن.: إن إبني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيخرج من صُلبه رجل يسمى(بأسم نبيكم) يشبهه في الخًلق ولا يشبه في الخَلق يملأ الأرض عدلًا ... ))
قلت ..: (( قال أبو داؤد في موضع آخر هارون من ولد الشيعة .. وقال السليماني فيه نظر .. وقال أبو داؤد في عمر بن أبي قيس: لا بأس في حديثه خطأ .. وقال الذهبي صدقُ له أوهام وأما أبو إسحاق الشيعي وإن خرج عنه في الصحيحين فقد ثبت أنه اختلط آخر عمره ... وروايته عن علي منقطعة وكذلك رواية أبو داؤد عن هارون بن المغيرة .. !!! ) )اهـ
الآن انتهينا بهذا الحديث من جملة من روايات أهل البيت وهي بالمناسبة كثيرة وقد أخترت أكثرها تداولًا وأقربها للصحة .. لنبدأ بالروايات التي تحدد الأسم ... والحديث الأخير أحدها ولكن بالأسم فقط (كأسم نبيكم) .. كبداية فقط وجس نبض .. !!
يتبع إن شاء الله