فهرس الكتاب
قال النَّوَويُّ:"قَوْله: (قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بِهَذَا الْحَدِيثِ) مَعْنَاه:ُ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ _ صَاحِبَ مُسْلِمٍ _ سَاوَى مُسْلِمًا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ وَاحِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَعَلاَ هَذَا الْحَدِيثُ لأَبي إِسْحَاقَ بِرَجُلٍ".
وَذكَرَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ في"التَّهْذِيبِ" (2/ 225) أنَّ هَذَا الحديثَ مِنْ زِيَادَاتِ أَبي إِسْحَاقَ.
(78) "صحيح مسلم" (11/ 97 _ النَّووي) ، (3/ 1261 _ فؤاد عبد الباقي) .
قلتُ: إِسْنادُهُ حَسَنٌ، والمَتْنُ صَحِيحٌ، يزيدُ بنُ أبي حكيمٍ لا بأسَ بِهِ، ومحمَّدُ بنُ يحيى هو: الذُّهْلِيُّ الإمامُ الحافظُ، وقد ذكرنا _ سابقًا _ أنَّ الجماعةَ رووا عنه سِوَى مُسْلمٍ، وروى عنه _ أيضًا _ أبو إِسْحَاقَ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ سفيانَ.
وتَابَعَ عبدَ اللَّهِ بنَ دِينَارٍ عليه: عبدُ اللَّهِ بنُ مُرَّةَ، وسعيدُ بنُ الحَارِثِ.
أمَّا مُتَابعَةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ فأخرجَهَا: أحمدُ في"المسند" (2/ 61) ، و البُخاريُّ في"صحيحِهِ" (رقم: 6608 و 6693 _ فتح) ، ومُسْلمٌ في"صحيحه" (11/ 97، 98 _ النَّووي) ، وأبو داودَ في"سننه" (رقم: 3287) ، والنَّسائيُّ في"سننه" (رقم: 3801 و 3802 و 3803) ، وابنُ ماجةَ في"سننه" (رقم: 2122) ، والدَّارميُّ في"مسنده" (رقم:2340) ، والبيهقي في"السُّنن الكبرى" (10/ 77) من طريقِهِ، عن ابنِ عُمَرَ، نحوه.
تنبيه: وقع عند البيهقيِّ: عبد اللَّه بن قرَّة، وهو تحريفٌ.
وأمَّا مُتَابعةُ سعيدِ بنِ الحارثِ فأخرجها: أحمدُ في"المسند" (2/ 118) ، والبُخاريُّ في"صحيحه" (رقم:6692) _ فتح)، والحاكمُ في"المستدركِ" (4/ 304) من طريقه، عن ابنِ عُمَرَ، نحوه.
وقَالَ الحَاكِمُ:"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، على شَرْطِ الشَّيْخَينِ، ولَمْ يُخَرِّجَاهُ بهَذِهِ السِّيَاقَةِ".
قلتُ: وقدْ أشرتُ في المُقدِّمةِ إلى أنَّ هذا الحديثَ مِمَّا أخطأ فيه الشَّيخُ الألبانيُّ ومُصنِّفُو كتابِ"المُسْندِ الجامعِ"فعزوه لِمُسْلِمٍ، وأنَّ أبا إسحاقَ النَّسْسابُوريُّ راوي الصَّحيحِ روى عنِ الذُّهْلِيِّ في زياداته في عِدَّةِ مواضع، وهي: (1 و 11 و 17 و 20 و 22) ، وهذا يُقوِّي ما ذهبنا إليه، واللَّه أعلم.
والغريبُ من أمرِ الإمامِ النَّوويِّ _ رحمه اللَّه _ أنَّه لم يعلِّقْ على هذه الرِّوايةِ في"شرحه"!!، فله عادةٌ في التَّنبيهِ على زياداتِ أبي إسحَاقَ، فكأنَّ هذا الموضعَ خَفِيَ عليه.
(79) "صحيح مسلم" (11/ 116 _ النَّووي) ، (3/ 1274 _ فؤاد عبد الباقي) .
قَالَ النَّوويُّ:"وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ: (قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْجُلُودِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَاسَرْجَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بِهَذَا) وَمُرَادُهُ أَنَّهُ عَلاَ بِرَجُلٍ".
قلتُ: أبو العبَّاسِ المَاسَرْجِسِيُّ هو: الإمامُ المُحدِّثُ، العَالِمُ، الثِّقةُ، أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ الحسينِ بنِ عيسى المَاسَرْجِسيُّ، ماتَ في صفرٍ سنة ثلاثِ عشرة وثلاثِ مئةٍ، وقد تقدَّم ذكره في الزِّيادةِ رقم: (2) .
(80) "صحيح مسلم" (12/ 40 _ النَّووي) ، (3/ 1358 _ فؤاد عبد الباقي) .
قلتُ: وإبراهيمُ بنُ محمَّدٍ _ هنا _ عَلاَ فيه برجلٍ، وساوى فيه مُسْلِمًا، وإسنادُهُ هذا صَحِيحٌ، فشيخُهُ محمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ ثقةٌ، والحسينُ بنُ الوليدِ هو: أبو عليٍّ النَّيْسابوريُّ، وهو ثقةٌ _ أيضًا _.
قال الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ في"النُّكتِ الظِّرافِ" (2/ 69 _ 70، تحفة) :"وقَعَ في بعضِ النُّسخِ من"صحيحِ مُسْلِمٍ"في آخرِهِ: وحدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ الفرَّاءُ، عنِ الحسينِ بنِ الوليدِ، عنْ شُعْبَةَ، به."
وذكَرَ عياضٌ أنَّه وقَعَ كذلكَ في روايةِ العَبْدَريِّ، وفي روايةِ ابنِ ماهانَ"اهـ، وانظر _ أيضًا _:"تهذيب التهذيب" (2/ 323) ."