السّرتي، الفقيه، العابد، الورع.
صحب سحنونا - وهو من كبار أصحابه -، وسمع من حماد بن يحيى السّجلماسي، وأبي زكريا الحفري، وغيرهما.
سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وكان سحنون ينتظره حتى يحضر، فإذا حضر أمر القارئ فقرأ. وقال أيضا: قال ابن حارث: كان صاحبا لحمديس القطّان، وبهما يضرب المثل في الفضل والدين، إلا أن عبد الجبار كان أنبه وأفهم لمعاني العلم والفقه من حمديس. قال: وكان ذا رياسة في العلم ونظر تام. قال أبو عياش: عبد الجبار عالم واسع العلم فهم نطّاق بالحكمة. قال: ودرس عبد الجبار العلم حتى بلغ - أو كاد - مبلغ سحنون، ثم لما حج الحجة الثانية قال: قد نلنا من هذا العلم ما علمت، وقد مالت نفسي إلى هذه الناحية من العبادة، فبلغ فيها مبلغ البهلول أو رباح. وقال أبو العرب: كان شيخا صالحا ثقة متعبدا طويل الصلاة كثير الذكر، كان يختم القرآن في كل ليلة من
*) مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 384 - 389 (طبعة المغرب) ، 2/ 260 - 263 (طبعة بيروت) ، 2/ 10 ب - 11 ب (نسخة دار الكتب المصرية) ، 1/ 397 - 399 (نسخة الخزانة الحسنية) ، وتراجم أغلبية: 294 - 299، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 44 ب - 45 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 83، وشجرة النّور الزكية: 71. علماء إفريقية للخشني: 197 - 198، ورياض النفوس: 1/ 463 - 470، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 569، والأنساب: 3/ 252، ومعالم الإيمان: 2/ 185 - 192، وتاريخ الإسلام: 19/ 189 - 190، وتوضيح المشتبه: 5/ 81، وتبصير المنتبه: 2/ 730، 733.