قال: وسمعت أبا الحسن علي بن إسماعيل بن الحسن القطان [1] يقول: سمعت أبا جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم [2] يقول: سمعت أبي يقول: وهذا القول عظيم من قائله، لأنه غير جائز أن يكون في القرآن لغة تخالف قريش لقوله تعالى: {وَمََا أَرْسَلْنََا مِنْ رَسُولٍ إِلََّا بِلِسََانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم: 4] إلا أن يكون القائل لهذا أراد ما وافق من هذه اللغات لغة قريش.

وعن أيوب السختياني أنه قال: معنى قوله تعالى: {إِلََّا بِلِسََانِ قَوْمِهِ} أراد العرب كلهم.

قلت: فعلى هذا القول لا يستقيم اعتراض ابن قتيبة [3] على ذلك التأويل.

وقد قال بعض الشيوخ: الواضح من ذلك أن يكون الله تعالى أنزل القرآن بلغة قريش ومن جاورهم من فصحاء العرب، ثم أباح للعرب المخاطبين به المنزل عليهم أن يقرءوه بلغاتهم التي جرت عادتهم باستعمالها على اختلافهم في الألفاظ والإعراب، ولم يكلف بعضهم الانتقال من لغة إلى غيرها لمشقة ذلك عليهم، ولأن العربي إذا فارق لغته التي طبع عليها يدخل عليه الحمية من ذلك، فتأخذه العزة، فجعلهم يقرءونه على عاداتهم وطباعهم ولغاتهم منّا منه عز وجل لئلا يكلفهم ما يشق عليهم، فيتباعدوا عن الإذعان، وكان الأصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم من الألفاظ والإعراب جميعا مع اتفاق المعنى، فمن أجل ذلك جاء في القرآن ألفاظ مخالفة

(1) هو أبو الحسن البصري القطان، علي بن إسماعيل بن الحسن بن إسحاق، المعروف بالخاشع، توفي سنة 390هـ. (انظر: غاية النهاية 1/ 526) .

(2) هو أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو جعفر الدينوري، توفي سنة 322هـ. (انظر ترجمته في: شذرات الذهب 2/ 170، تاريخ بغداد 4/ 229) .

(3) ابن قتيبة: هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي، أبو محمد الدينوري، الأديب المحدث، ولد سنة 213هـ، وتوفي سنة 276هـ. له من التصانيف: «آداب العشرة» ، «آداب القراءة» ، «أدب الكاتب» ، «اختلاف الحديث» ، «إصلاح غلط أبي عبيدة» ، «إعراب القرآن» ، «تأويل مختلف الحديث» ، «تقويم اللسان» ، «جامع الفقه» ، «جامع النحو» ، «الجوابات الحاضرة» ، «حكم الأمثال» ، «خلق الإنسان» ، «دلائل النبوة» ، «ديوان الكتاب» ، «طبقات الشعراء» ، «عيون الأخبار في الأدب والمحاضرات» ، «عيون الشعر» ، «غريب الحديث» ، «غريب القرآن» ، «فرائد الدرر» ، «كتاب الأشربة» ، «كتاب الأنواء» ، «كتاب الحكاية والمحكي» ، «كتاب التسوية بين العرب والعجم» ، «كتاب التفقيه» ، «كتاب الخيل» ، «كتاب الرد على المشبهة» ، «كتاب الشعر والشعراء» ، «كتاب العلم» ، «كتاب القراءات» ، «كتاب المراتب والمناقب من عيون الشعر» ، «كتاب المعارف في التاريخ» ، «كتاب الميسر والقداح» ، «مختلف الحديث» ، «مشكلات القرآن» ، «معاني الشعر» . (كشف الظنون 5/ 441، مراتب النحويين ص 84، إنباه الرواة 2/ 143، وفيات الأعيان 1/ 314) .