47 -إن الامتيازات الخاصة التي تمنح لصاحب البطاقة الائتمانية وبطاقات التخفيض, منها ما هو جائز, ومنها ما هو محرم, فمثال الامتيازات الجائزة: الخصم أو الحطيطة في سعر الشراء بالبطاقة, وكذا الجوائز والهدايا إذا كانت على سبيل التبرع, أما إذا كانت الهدية المقدمة محرمة في ذاتها أو تؤدي إلى محرم, فإنه لا يجوز منح امتيازها للعميل. ومثال الامتيازات المحرمة: التأمين في بطاقات الائتمان.
48 -العناصر الرئيسة لنظام البوت هي: التشييد والبناء للمشروع , ثم التشغيل بواسطة المستثمر, ثم التسليم وهو التزام قائم على المستثمر بتسليم المشروع في نهاية فترة الامتياز إلى الحكومة بدون مقابل وفي حالة جيدة.
49 -تعمل مشروعات البوت على زيادة القدرة الاستيعابية للاقتصاد المقام فيها, ومن ثم زيادة قدرته على جذب الاستثمارات المحلية و الأجنبية , وحينئذ فإن النظرة لهذه المشروعات لا تستمد أهميتها من الوضع والحاجة الحالية الحاضرة فقط, ولكنها تزداد أهميتها فيما يتصل ويتعلق بها من إمكانات احتمالية في المستقبل.
50 -لا يجوز لصاحب الامتياز أن يتعاقد من الباطن إذا اشترط عليه رب العمل أن يعمل بنفسه أو كان العمل المعقود عليه مما يختلف باختلاف الشخص المتعاقد معه. أما إذا لم يشترط رب العمل أحد الشرطين فإن المقاولة من الباطن جائزة باتفاق الفقهاء.
51 -توجد في المملكة العربية السعودية أرضية ملائمة لجذب وتطبيق أساليب البوت, تتمثل في التوسع الكبير الذي تشهده المشاريع الصناعية, والخدمية, ومشاريع توليد الطاقة, و الاتصالات, و الطرق .... ولا شك أن تبني هذا النوع من المشاريع سيزيد من القدرة على استيعاب و امتصاص الكثير من السيولة المحلية المتوفرة في البنوك و البيوت التمويلية المحلية للاستثمار في المملكة , بل سيعمل على جذب الكثير من الاستثمارات العالمية إلى المملكة.
52 -توجد صعوبات ومعوقات لقيام مشاريع البوت في المملكة, مردُّهُ بالدرجة الأولى العديد من السياسات المالية و التنظيمية المكبلة للاندفاع في هذا المجال, ناهيك عن التأخر في طرح البدائل التنظيمية الموازية.
وقد أشار الباحث إلى ذكر مجموعة من الأساليب لتذليل هذه المعوقات.
هذه خلاصة ما تيسر بحثه في موضوع (الامتياز في المعاملات المالية و أحكامه في الفقه الإسلامي) .
و أخيرًا:
أسأل الله تعالى أن يوفقني لصالح القول والعمل, و أن يعصمني من الخطأ والزلل, و أن يلهمني رشدي, ويسدد عملي, و أن يزيدني علمًا, و أن ينفعني بما علمني, و أن يغفر لي و لوالدي كما ربياني صغيرًا, ويجزل لهما الأجر و المثوبة, و أن يمدها بالصحة والعافية في الدنيا و الآخرة.
و أن يغفر لمشايخي, وجميع المسلمين, و أن يوفق حكومات الدول الإسلامية و القائمين على سياساتها المالية والاقتصادية لتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في المعاملات المالية, بل و في جميع شؤون الحياة, إنه على كل شيء قدير, و بالإجابة جدير.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم.
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [16 - 10 - 09, 08:17 م] ـ
مكرر
ـ [عبدالعزيز بن ابراهيم النجدي] ــــــــ [17 - 10 - 09, 12:24 ص] ـ
×الكتاب: الريح القاصف على أهل الغناء والمعازف.
× المؤلف: الشيخ ذياب الغامدي.
× قدم للكتاب: العلامة: عبد العزيز بن باز.
×الدار الناشرة: المؤلف.
× سعر الكتاب: 36 ريال.
الكتاب: الناسخ والمنسوخ في كتاب الله واختلاف العلماء في ذلك.
×المؤلف: أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس.
×المحقق: د. سليمان بن إبراهيم بن عبد الله اللاحم.
×دار النشر: دار العاصمة (طبعة جديدة بعد طبعة الرسالة) .
×عدد المجلدات: 3.
× السعر: 80 ريال.
×الكتاب: التهذيب الموضوعي لتاريخ بغداد.
× تهذيب: د. محمد الهبدان.
× عدد المجلدات: 1.
× الدار الناشرة: دار ابن الجوزي.
× السعر: 48.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
من موضوعي في الألوكة: إتحاف الإخوان بجديد كتب وتحقيقات هذا العام. (من عام {1430} إلى عام {1431} ) . [للمشاركة]
ـ [أبو إسحاق التطواني] ــــــــ [17 - 10 - 09, 09:49 ص] ـ
الكتاب: الناسخ والمنسوخ في كتاب الله واختلاف العلماء في ذلك.
×المؤلف: أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس.
×المحقق: د. سليمان بن إبراهيم بن عبد الله اللاحم.
×دار النشر: دار العاصمة (طبعة جديدة بعد طبعة الرسالة) .
×عدد المجلدات: 3.
× السعر: 80 ريال.
هل يدلنا أحد ممن لديه الكتاب على النسخ التي اعتمدها المحقق في تحقيقه، وجزاكم الله خيرا.
ـ [فهد السند] ــــــــ [17 - 10 - 09, 10:15 م] ـ
هل يدلنا أحد ممن لديه الكتاب على النسخ التي اعتمدها المحقق في تحقيقه، وجزاكم الله خيرا.
النسخة الاولى
في المكتبة الظاهرية تحت رقم 8827
كتبت سنة 376هـ بخط دقيق وقيم تصعب قراءته وتقع في 72ورقة
جمعت بين رواية ابن الفرضي والأدفوي تلميذي النحاس
من اكثر النسخ سقطا وخطأ
النسخة الثانية
في مكتبة الاسكوريال تحت رقم 1259
وفي مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية نسخة منها على ميكروفيلم رقم الحفظ 6023 / ف
رواية الأدفوي
كتبت سنة 642هـ بخط نسخي جيد
تقع في 221 ورقة
عورضت وصححت على اصل عليه سماعات عدة من القرن الرابع والخامس.
جعلها المحقق الاصل
النسخة الثالثة
في مكتبة عيدروس بن عمر الحبشي الخاصة - الغرفة باليمن الجنوبي
وفي مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية نصورة من هذا المخطوط رقم الحفظ 7007 / ف صوّرت عن صورة لهذه النسخة في معهد المخطوطات العربية.
كتبت بخط نسخي جيد جميل و واضح ضمن مجموعة كتبت سنة 737هـ
وقد قوبلت هذه النسخة وصححت بخط ناسخها على نسخة اخرى
النسخة الرابعة
توجد في مكتبة احمد الثالث في تركيا تحت رقم 2168
وفي مكتبة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية نسخة منها على ميكروفيلم رقم الحفظ 601/ ف
وهي برواية علي بن سعيد الحوفي عن محمد بن علي الادفوي عن النحاس
كتبت بخط نسخي جيد
سنة 735هـ
في 276 ورقة
المطبوعة
صدرت سنة 1323هـ عن مطبعة السعادة في مصر
اشرف عليها محمد امين الخانجي
وقد طبع الكتاب عن نسخة خطية كتبت سنة 724هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)