ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [27 - 02 - 09, 01:19 ص] ـ
الحمد لله ..
بل افترى على مخالفيه ووصمهم بما ليس فيهم ولم يعدل معهم ولم يحفظ حقوقهم وهتك أعراضهم وولغ في حرماتهم ...
وكل ذلك كالشمسس تتوسط كبد السماء ...
وهو ثابت في الوقفات كلها ثبوتًا راسخًا لا زوال له ..
قد بينا فيها أنه رماهم ووصفهم وأنزلهم منازلًا لا يحتملها محل الكلام الذي انتقدناه أصلًاد .. ولم يفلح هو سوى في حشد الأحرف والكلمات في غير المواضع المنتقدة صرفًا للنظر عن محل البغي .. وأنى هذا؟؟
ومن لم يره وخالفنا = فعن رأيه يقف مدافعًا بين يدي الملك الحكم العدل.
ـ [أبو مبارك السلفي] ــــــــ [27 - 02 - 09, 02:20 ص] ـ
1 -حتى أهل الأهواء والبدع لا يجوز البغي عليهم،ويجوز إعذارهم ...
2 -ليس القرضاوي والجديع من أولئك ولا يكون الرجل من أولئك بهذا الإطلاق حتى يقع في بدعة من الأربع الكبرى كما نص شيخ الإسلام، وهما من أهل العلم في الجملة (خاصة القرضاوي) ،وعاصرهما ابن باز وابن عثيمين والألباني والفوزان وقالوا فيهم ما قالوا ولم يخرجوهم من زمرة أهل العلم قط.
ما زال هذا المُدلس يتعامى عن تصريحات أهل العلم التي نقلناها، بل صرح بها الإمام ابن تيمية نفسه، وهذا هو شأن أهل الأهواء
وسأعيد نقل تلك التصريحات مرة أخرى:
قال الإمام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» :