ومن أفضل شروح بلوغ المرام منحة العلام للشيخ عبد الله الفوزان حفظه الله انتهت طباعته مؤخرًا. [لم يصور وليت أحد الإخوة ينشط له]
وللشيخ خالد بن ضيف الله الشلاحي كتاب في تخريج أحاديث بلوغ المرام سماه التبيان طبع أولًا منه قسم العبادات فقط ثم أعاد طبعه تامًا فعليك بالطبعة الثانية طبع مؤسسة الرسالة ثم اختصر كتابه هذا في كتاب"خلاصة الكلام"نشرته مكتبة الرشد. [وهذه كلها صورت في ملتقى أهل الحديث والمجلس العلمي للألوكة]
ملاحظة: للأخ (بن سالم) موضوع في ملتقى أهل الحديث باسم (بلوغ المرام إلى بلوغ المرام) جمع فيه كل ما صور من الكتب المتعلقة ببلوغ المرام فجزاه الله خيرًا.
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى:
هُناك طبعات كثيرة، منها طبعة سمير الزّهيري، ومنها طبعة طارق عوض الله طبعات كثيرة في السُّوق وكلها مخدُومة ومُعتنىً بها، لو اعتمدنا على طبعة الشيخ طارق عوض الله أو على سمير الزهيري كُلها طيِّبة، ولو جمع طالب العلم بين جميع الطبعات وقارن بينها لكان أجود.
سبل السَّلام فيه طبعات كثيرة جدًّا لكن من أجودِها طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفيه أيضًا طبعة دار ابن الجوزي جيِّدة وعليها تعليقات وإحالات يفيد منها طالب العلم.
5 -المحرر في أحاديث الأحكام، للحافظ ابن عبد الهادي.
قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة (5\ 62) : اختصره من (( الإلمام ) )فجوده جدا. اهـ
سئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله عن كتابي بلوغ المرام والمحرر أيهما أفضل فقال لو كان المحرر قد خدمه أهل العلم بالشروح لكان أولى بالاعتناء من البلوغ.
طبع (( المحرر ) )في دار الكتب العلمية 1997 بتحقيق (محمد حسن إسماعيل) وعدد أحاديثه (1304) حديثا, وللشيخ (سليم الهلالي) عليه كتاب (( التخريج المحبر الحثيث لأحاديث المحرر في الحديث ) )طبع في دار ابن حزم 1425هـ في (3) مجلدات
طبعته دار العطاء عام 1422هـ بتحقيق عادل الهدبا ومحمد علوش وكتب على طرته (يطبع كاملًا لأول مرة) وعدد أحاديث هذه الطبعة 1324
وخرج أحاديثه الشيخ خالد الشلاحي في كتابه"الدرر"طبعته مؤسسة الرسالة
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى:
الطبعة التِّي يُشْرِفْ عليها محمد لقمان السَّلفي في مُجلَّدين، طبعةٌ جيِّدة، لا بأسَ بها.
المحرر لابن عبد الهادي
طبعة الشيخ سليم الهلالي تشتمل على تخريج مُطول وتحقيقُهُ جيِّد ولا يُمكن أنْ يَسلم أحد؛ لكنَّهُ في الجُملة أمْثَل الموجُود، حقَّقهُ في ثلاثة أجزاء.
6 -الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد
و هو مختصر من كتاب (( الإمام ) )له أيضا
طبع (الإلمام ) ) في دار الكتب العلمية 1986 بدون تحقيق, وعدد أحاديثه (1473) حديثا, وطبعة ثانية 1383هـ بتحقيق (محمد سعيد المولوي) , وبدار ابن حزم 1423هـ بتحقيق (حسين بن إسماعيل الجمل) وبلغت احاديث هذه الطبعة (1632) حديثا
وشرحه المصنف رحمه الله تعالى ولم يتمه
قال (الذهبي) في (سير الأعلام) (17\ 143) : شرح من أول (الإلمام) ورقات جاءت في مجلدين لا مثل لها في الحسن. اهـ
-وقال (الصفدي) في (الوفيات) (4\ 193) : شرحه ولم يكمل, ولو كمل لم يكن للإسلام مثله, وكان يجيء في خمسة وعشرين مجلدا. اهـ
-وقال الحافظ (ابن حجر) في (( الدرر الكامنة ) ) (5\ 348) : شرع في شرحه فخرج منه أحاديث يسيرة في مجلدين, أتى فيهما بالعجائب الدالة على سعة دائرته في العلوم, خصوصا في الاستنباط,.اهـ
وشرحه هذا طبع الموجود منه مؤخرًا وقد أبلغ أهل العلم الثناء عليه جدًا جدًا [ابحث عن"شرح الإلمام"في الملتقى]
طبعته دار النوادر بدمشق بتحقيق محمد خلوف العبد الله في خمسة مجلدات بلغ عدد الأحاديث المشروحة في هذه الطبعة 57 حديثًا.
وكان قد طبع طبعة ناقصة في دار أطلس 1418هـ بتحقيق عبد العزيز السعيد في مجلدين وعدد الأحاديث المشروحة في هذه الطبعة سبعة أحاديث فقط.
فائدة:
حقيقة أي كتاب لابن دقيق العيد تقع عينك عليه لا تدعه يذهب منه.
قال ابن حجر في رفع الإصر عن قضاة مصر:
قال الحافظ قطب الدين شيخ شيوخنا فِي حقه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)