اتفاق كل المسلمين - على مدار التاريخ الإسلامي - على أن قوله تعالى: a لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; متحقق في كل من أسلمت وزوجها كافر، ولا يختص بالمهاجرة فقط 55< o:p>
لم يَأْتِ مُسْلِم - على مدار التاريخ كله - بمثل هذا القول المبتدع المخترع الذي أتى به القرضاوي والجديع لتحريف تفسير آية الممتحنة لإباحة فروج المسلمات للكفار 59< o:p>
المبحث السابع: شبهة للجديع حول قوله تعالى: a لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ & aacute; كمثال على ضعف القدرات العقلية الاستدلالية للجديع 62< o:p>
تجرأ الجديع وقال كلاما فيه كذب وافتراء على الله تعالى 63 < o:p>
المبحث الثامن: الدليل الرابع: قوله تعالى: a وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ & aacute; 64
المبحث التاسع: الدليل الخامس: إجماع الصحابة ومن بعدهم على تحريم المعاشرة الزوجية من حين إسلام المرأة التي تحت زوج كافر 67< o:p>
المبحث العاشر: شبهة للقرضاوي حول إجماع الصحابة ومن بعدهم.< o:p>
( الدكتور القرضاوي والتدليس والتزوير) 71< o:p>
المبحث الحادي عشر: شبهات متفرقة للقرضاوي والجديع حول إسلام أحد الزوجين 75< o:p>
الشبهة الأولى: كلام القرضاوي فيه تضليل قبيح حين أَوْهَم المسلمين أن استمرار النكاح بين كافر ومسلمة يدخل تحت قاعدة «يُغتفر في البقاء ما لا يُغتفر في الابتداء» ! 75< o:p>
دخول هذه المسألة تحت قاعدة: «كُلّ مَا يَرْجِعُ إلَى الْمحَلِّ يَسْتَوِي فِيهِ الِابْتِدَاءُ وَالْبَقَاءُ» . 76< o:p>
الشبهة الثانية: لماذا ينطق الجديع بما نسمعه من الغارقين في الجهل واتِّباع الهوى؟! 77< o:p>
الباب الثالث< o:p>
كشف أباطيل وتحريفات وتدليسات القرضاوي في كتابه:< o:p>
« النقاب للمرأة - بين القول ببدعيته والقول بوجوبه» < o:p>
المطلب الأول: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنفية 86< o:p>
نقل تصريحات أئمة الحنفية بأن ظهر كف المرأة عورة ويَحرُم كشفه 86< o:p>
نقل تصريحات أئمة الحنفية بوجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرجال 87< o:p>
بيان أن صاحب كتاب «الاختيار» إنما كان يتكلم عن حالة الضرورة الخاصة 88< o:p>
المطلب الثاني: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب المالكية 89< o:p>
المطلب الثالث: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الشافعية 92< o:p>
المطلب الرابع: تحريف الدكتور القرضاوي لمذهب الحنابلة 98< o:p>
المطلب الخامس: إجماع المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه 102< o:p>
المطلب السادس: كشف أباطيل القرضاوي حول رواية «تسألين وأنت منتقبة؟!» ... 105< o:p>
بيان أن الرواية ساقطة متهالكة، إسنادها مظلم، ظلمات بعضها فوق بعض 105< o:p>
المطلب السابع: كشف أباطيل القرضاوي حول حديث «المرأة عورة» 107< o:p>
بالوثائق المصورة (مخطوطة ومطبوعة) : كشف أباطيل القرضاوي حول كلام الترمذي في الحديث 109< o:p>
المطلب الثامن: الدكتور القرضاوي يدعو إلى فتنة الرجال بالنساء 121< o:p>
الباب الرابع < o:p>
كشف أباطيل القرضاوي في كتابه «الحكم الشرعي في ختان الإناث» < o:p>
المبحث الأول: بيان أهل العلم لكيفية ختان المرأة وتحذيرهم من عدم ختانها 127< o:p>
الكلام هنا في ثلاثة مطالب:< o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)