ـ [أبو عبده] ــــــــ [30 - 10 - 10, 09:32 م] ـ
المشاركة الثامنة
(طبعة د. مازن السرساوي)
602 -سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ، مَولَى قُرَيظَةَ, أَو النَّضير، ويُقال: مَولَى قُرَيش،
2168 - حدثني آدَم بن مُوسَى قال: سمعت البُخاريُّ, قال: سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ, عن الحَسن ويَحيَى بن أَبي كَثير (1) والزُّهريِّ، تَرَكُوهُ
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى:"يحيى بن كثير"والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
وانظر التاريخ الكبير"4/ 2."
-ويحيى بن أبي كثير الطائي, هو الذي يروي عنه سليمان بن أَرقم,"تهذيب الكمال"31/ 504.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [30 - 10 - 10, 09:40 م] ـ
المشاركة التاسعة
(طبعة د. مازن السرساوي)
2303 - حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن مُحَرَّر (1) عن عَطاء، عن عائشة، عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، نَحوهُ.
(1) تصحف في طبعَات قلعجي، والسلفي، والسرساوي، إلى:"عبد الله بن محرز".
قال المِزِّي: عَبد الله بن مُحَرَّر، براء مهملة مكررة، العامري الجزري الحراني، ويُقال: الرَّقِّي، قاضي الجزيرة."تهذيب الكمال 29/ 16. أو عكس الأرقام!!!!"
وهو على الصواب؛ في"التاريخ الكبير"5/ 212، و"الكامل"لابن عدي 5/ 213.
بل تأتي ترجمته على الصواب، في هذا الكتاب، (طبعة السرساوي) الترجمة (897) .
ـ [أبو عبده] ــــــــ [30 - 10 - 10, 09:48 م] ـ
المشاركة العاشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
2773 و2774 - فَحَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد (ح) وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، حَدثنا أَبي، عن صالح بن كَيسان، عن ابن شِهاب, قال: أَخبَرَني رَجُلٌ مِنَ الأَنصار, مِن أَهل الفِقه غَير مُتَّهَم، أَنه سَمِعَ عُثمان بن عَفانَ يُحَدِّثُ؛ أَنَّ رِجالًا مِن أَصحاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حَزِنُوا, حَتَّى كادَ بَعضُهُم أَن يُوسوَس، قال عُثمان: فكُنت منهم، فَبَينَما أَنا جالسٌ في ظِلّ أُطُم مِنَ الآطام, مَرَّ عَلَيَّ عُمر بن الخَطابِ, فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَم أَشعُر أَنه مَرّ، ولا سَلَّم، فانطَلَقَ عُمر حَتَّى دَخَلَ على أَبي بَكر، فقال: أَلا أُعجِبُكَ؟ مَرَرت على عُثمان فَسَلَّمت عَليه، فَلَم يَرُدَّ السَّلام، فَأَقبَلَ أَبو بَكر في وِلايَتِه، وعُمرُ، حَتَّى أَتَيا فَسَلَّما جَميعًا، ثُم قال أَبو بَكر: جاءَني أَخُوكَ عُمر، فَزَعَمَ أَنه مَرَّ عَلَيكَ فَسَلَّمَ فَلَم تَرُدَّ عَليه، فَما حَمَلَكَ على ذَلكَ؟ فَقلتُ: ما فَعَلتُ، فقال عُمرُ: بَلَى، ولَكِنَّها عُبِّيَّتُكُم (1) يا بَني أُمَية ... .
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، إلى:"عيبتكم"وفي طبعة السرساوي إلى:"غيبتكم"، والذي في طبعات"مسند أحمد"الثلاث, عالم الكتب والرسالة, والمكنز:"عُبِّيَّتُكُمْ", والعُبِّيَّة: الكِبْر.
والحديث؛ أخرجه أبو يعلَى (10) من طريق يعقوب بن إبراهيم، وأخرجه أحمد 1/ 80 (20) من طريق الزهري، على الصواب.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [30 - 10 - 10, 09:56 م] ـ
المشاركة الحادية عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3032 - حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاريّ قال: عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، رَوى عنه عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، في حَديثه نَظرٌ.
3033 - حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا خالد بن حَيانَ الرَقي، عن عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، عن عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: صَلَّى النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - المَغرِبَ, فَقَرَأَ بِالمُعَوِّذَتَينِ.
4333 - حَدثنا داوُد بن إبراهيم, أَبو شَيبة، قال: حَدثنا عُبيد بن صَدَقة التَّغلبي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَبد الجَبار العَبديّ, ابن أَخي عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، عن أَبي شِهاب، عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَميران ولَيسا بِأَميرانِ: الرَّجُل يَتبَع الجَنازَةَ فَلا يَنصَرِف حَتَّى يَستَأذِن، والمَرأَة تَكُون معَ القَوم فَتَحيضُ، فَلا يَنفِرُوا حَتَّى تَطهُرَ.
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي، إلى:"عُبيدة"بضم العين, ولم يتدخل السلفي فيما لا يعنيه، فأهمل الضبط، والصواب"عَبِيدَة بن حَسَّان"بفتح العين,"المؤتلف والمختلف"للدارقطني 3/ 1511.
ـ [أبو عبده] ــــــــ [31 - 10 - 10, 03:22 م] ـ
المشاركة الثانية عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3631 - ورَواه عُقَيل (1) ، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، ولَم يَذكُر ابن عَباس, ولا مَيمونةَ.
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى:"عَقِيل"بفتح العين, مُكبَّرًا، وصوابه:"عُقيل"بالضم، مُصغَّرًا."المؤتلف والمختلف"للدارقطني 3/ 1584، وهو: عُقَيل بن خالد الأيلي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)