ـ [أبو معاذ الحايلي] ــــــــ [15 - 03 - 10, 06:54 ص] ـ
أحكام مهمة حول اللحية
مقدمة
أولا إن المسلمين إذا تكلموا في اللحية فمن مُفْرَطْ ومُفَّرِِط
فلا أقول كما يقول المتعصبون تعصبا أعمى حتى انهم ليرون حليق اللحية كافرا أو لا خير فيه ألبتة كلا ...
فهذا منكرمن القول فكم من حليق فيه خير قد خدم الاسلام وضحى في سبيل الله بالغالي والنفيس ..
ولا أقول كما يقوله المهزومون من أصحاب النفوس الضعيفة (لئن أكون سخرية عصري فأواكب العصر حتى لا اتهم بالرجعية فيحلق لحيته)
بل ان حلق اللحية معصية والدوام عليها فسق ينقص ايمان العبد ....
قال لي بعض مشائخي الكبار (قضية الاسلام الكبرى(عند جهال المسلمين) 3
1)اللحية 2) جواز حلقها 3) اسبال الثوب والغناء.قلت وكلها محرمة بالنصوص الصحيحة الصريحة التي لاراد لها (لا نخرج عن الموضوع)
المبحث الأول )) )) )) )
(قد نستطرد فيكون الاستطراد خير لك أيها القارى من الموضوع كله وكل لما يحتاجه)
بحث ... اللحية اسم للشعر النابت على الذقن واللحيين والخدين.
(إضافة الخدين) هو ماذكره أصحاب اللغة كصاحب القاموس واللسان واختاره ابن باز وابن عثيمين. أما شعر الرقبة فليس منه كما ذكر ابن باز.
... قال الشوكاني حصل من مجموع الأحاديث أعفوا وأرخوا وأوفوا وأرجوا ووفروا
(قلت وأكرموا وأسدلوا) ومعناها كلها تركها على حالها ...
وكانت لحية الرسول كثيفة كما في صحيح البخاري ...
س/ حكم حلقها؟؟؟؟؟؟؟؟
قال شيخ الاسلام يحرم حلقها .. قلت والمذاهب الأربعة بل الخمسة نصت على التحريم.
بل نقل ابن حزم الإجماع على أن توفير اللحية وقص الشارب فرض ....
(فائدة) ذكر الامام الشنقيطي أن الخلفاء الراشدين الربعة والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر ودانت لهم الارض مشارقها ومغاربها ليس فيهم حالق لحية ....
المبحث الثاني )) ))
فائدة مفيدة جدا ///
ذكر شيخنا حمد الحمد حفظه الله أن التعرض للحية على صور:
1)الحلق على الصفر وهذا أشدها وهو محرم بالاجماع وفيه تشبه بالمشركين
2)وضع شي خفيف من الشعر (ديكور) فهذا محرم ولكن أخف من الأول
3)ما يفعله كبار السن من حلق اللحيين وترك الذقن
فهذا يؤجر من وجه تربية واللحية ولم يخالف المشركين ويأثم من جهة الحلق
4)لحية صغيرة ويقلمها ويهذبها من جميع الجهاتفمن رآه يقول هذه لحية فهذا لا نمنعه والأفضل تركه
5)أخذ ما زاد على القبضة فنرى الجواز (وهو قول المذاهب الفقهية الاربعة) والافضل تركه (قلت وهذه المسالة مسالة كثيرة الجدل والبحوث بين طلبة العلم)
6)تركها على حالها وعدم التعرض لها مطلقا وهذا الافضل.
المبحث الثالث )) )) ))
فوائد وملح منثورة حول هذا الباب لمن شائها وأرادها:
1)في ظن الكاتب القاصر أن السؤال عن أحوال فلان؟ فيقول الآخر فيه خير لكن هو حالق اللحية أنه من الغيبة (وفي الصحيحين المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
(مشكلة هذا العصر البلوى بتقييم وتفضيل العلماء والصالحين والخطباء والدعاة والشراح بعضهم على بعض وهذه الظاهرة ظاهرة ظاهرها الرحمة والاصلاح وباطنها النيل منهم والاجتراح نعوذ بالله من ذلك)
2)لا يجوز الجلوس في الصالون الذي عنده رجل يحلق لحيته تنبه لهذا فانه مهم يغفل الكثير عنه.
3)حلق اللحية مرة واحدة من الصغائر بالاتفاق نقله (العلامة د/ سعد الشري حفظه الله) .
واما الاستمرار فقد يوصل على حد الكبائر.
4)حلق اللحية فسق ظاهر ولذلك لا تقبل شهادته. وقد رأيت بعض القضاة يرد شهادة هؤلاء وان كانت الشهادة لأمر يسيرصك احصاء الورثة ونحو ذلك.
5)لما كانت اللحية لا يجوز حلقها كذلك لا يجوز غيبة من حلق لحيته لانه مازال يحمل شعار التوحيد في قلبه.
6)ترهيب ... حلق اللحية فيه تغيير لخلق الله تعالى (اللجنة الدائمة)
7)الاظهر بل الصواب أنه لا يجوز مقاطعة من حلق لحيته ليس فيه فائدة في هذا الهجران
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)