328]الحديث الرابع: وعنها أي عائشة رضي الله عنها قالت دخل عليّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي رجل فقال يا عائشة من هذا ؟ قلت: أخي من الرضاعة فقال يا عائشة انظرن من إخوانكن ؟ فإنما الرضاعة من المجاعة )

موضوع الحديث: أنه ليس مطلق الرضاع يكون محرمًا

المفردات

انظرن من إخوانكن: أي نظر فحص وتأمل هل الرضاع الذي حصل كان محرمًا أم لا ؟

قوله فإنما الرضاعة من المجاعة:يعني إنما الرضاعة المعتبرة والتي يترتب عليها الحرمة هي الرضاعة التي تسد المجاعة وهي ما تكون في الحولين

المعنى الإجمالي

تخبر عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها رجل فقال يا عائشة من هذا فقالت أخي من الرضاعة فقال يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة .

فقه الحديث

أولًا: يؤخذ من هذا الحديث أن عائشة رضي الله عنها أخبرت بذلك واثقة من أن المؤمنين لا يتطرق إليهم الشك فيها حيث أن الله قد برأها من فوق سبع سموات بل من فوق عرشه فلا يتطرق إليها الشك حيث أنزل براءتها في آيات من أول سورة النور وأن الذين تحملهم الريبة والشك أن يكونوا شاكين في حصانتها التي شهد لها بها القرآن إنما هم مارقون عن الحق مكذبون بالقرآن فسيلقون جزاءهم عند الله تعالى

ثانيًا:أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كره ذلك وتمعر وجهه وغضب فأخبرته أنه أخاها من الرضاعة

ثالثًا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدقها في ذلك ولكنه أرشدها إلى الحق الذي تثبت به الرضاعة فقال لها انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة يعني أن الرضاعة المحرمة ما كانت تسد جوعة الرضيع في حين أنه كان دون الحولين .

رابعًا: يؤخذ من هذا الحديث أن الرضاعة المحرمة هي التي تكون قبل الفطام ولذلك فقد قال ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ( لا رِضَاعَ إِلا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ ) وذلك ما يكون في الحولين