قلت: هذه الصورة هي التي فسر بها الإقعاء وهو مكروه باتفاق ، إلا أن الإقعاء غير عُقبة الشيطان ، والأقرب أنها هي الصورة الثانية التي يفضي فيها المصلي بعقبه إلى الأرض بين قدميه ، وهذا هو الأقرب إلى تسميتها عقبة [1] والله أعلم .

التاسعة: يؤخذ من قولها:"وكان ينهى أن يفترش الرجل ذراعيه"كراهية افتراش الذراعين في السجود ، وتتأكد الكراهية بمشابهة السبع .

(1) ... راجع العدة على شرح العمدة للصنعاني (2/292، 293) .