أولًا: يؤخذ من هذا الحديث جواز الصلاة على القبر لمن لم يصل على الجنازة قبل دفنها وقد أجاز ذلك قوم إتباعًا لهذا الحديث وغيره ومنع ذلك آخرون والحديث حجة عليهم فقد صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على المرأة السوداء التي كانت تقم المسجد وأنها ماتت فدفنوها ليلًا فلما أصبح سأل عنها فأخبروه أنها ماتت فقال هلا آذنتموني قالوا كنت نائمًا وخشينا أن نوقظك والليل ظلمة فقال دلوني على قبرها فدلوه على قبرها فصلى عليها) [1] . قال ابن حجر إن صاحب القبر السوداء التي كانت تقم المسجد وقد ورد آن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر أم سعد ابن عبادة وكانت دفنت وهو في الغزو فصلى عليها بعدما قدم وورد أنه (صلى على قبر رجل آخر) [2]

(1) الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه (أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قوله فأتى قبرها فصلى عليها .. الحديث) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان رقم 458 ومسلم في كتاب الجنائز باب الصلاة على القبر رقم 956 وأبو داود في كتاب الجنائز باب الصلاة على القبر رقم 3203 وابن ماجة في كتاب ما جاء في الجنائز باب ما جاء في الصلاة على القبر رقم 1527 ورقم 1529

(2) الحديث هو عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال (مات رجل وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوده فدفنوه ليلًا إلى قوله فأتى قبره فصلى عليه) .. رواه البخاري في كتاب الجنائز باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن رقم 1247 وابن ماجه في كتاب ما جاء في الجنائز باب الصلاة على القبر رقم 1530