ملحوظة: قوله حبل الحبلة المقصود به حمل الحمل الذي في بطن ناقته مثال ذلك أن يكون لأحد المتبايعين شارف هزيلة فاشتراها آخر منه وكانت له ناقة حامل فقال لصاحب الشارف بعني شارفك هذه بما تلده ما في بطن ناقتي هذه بمعنى أن ينتظر إلى أن تنتج ناقة المشتري ثم تحمل فتنتج فيكون نتاج الحمل الموجود هو المبيع وفي هذا من الغرر أن ذلك الحمل قد يبقى وقد تخرجه الناقة ثم إذا بقي هل سيكون ذكرًا أو أنثى فإن ولد ذكرًا انتفى احتمال الولادة الأخرى وإن ولد أنثى كان احتمال الولادة الأخرى ممكن لكن هل تلك الناقة ستحمل أو لا تحمل فإن حملت كان ذلك الحمل هو المبيع لكن هل سيخرج تامًا أو ناقصًا معيبًا أو سليمًا فمن أجل هذه الاحتمالات نهى الشارع عن مثل هذا البيع لأنه بيع معلوم بمجهول .

[255] الحديث الرابع:عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري .

وفي معناه حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وهو الحديث الخامس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمار حتى تزهى قيل وما تزهى ؟ قال حتى تحمر قال: أرأيت إن منع الله الثمرة بم يستحل أحدكم مال أخيه .

موضوع الحديثين: في بيع الثمار قبل بدو صلاحها

المفردات

قوله نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها:أي حتى يظهر فيها الصلاح فيبدو هنا بمعنى يظهر

قوله نهى البائع والمشتري: يعني أن النهي عام لهما

قوله وفي حديث أنس حتى تزهى قد فسر كلمة تزهى بأخذ الألوان الأخيرة التي تكون نهائية ويتبين بها صلاح الثمرة فمثلًا يسود العنب الأسود ويبيض الأبيض منه والثمرة التي تكون نهايتها بالاحمرار إذا أخذت اللون الأحمر دل هذا على الصلاح

المعنى الإجمالي

نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها لأنه في هذه الحالة يكون من بيع المعدوم

فقه الحديثين