وفي لفظ إلا يدًا بيد . وفي لفظ إلا وزنًا بوزن مثلًا بمثل سواء بسواء

موضوع الحديث:تحريم الربا وبيان بعض أنواعه

المفردات

تشفوا: أي تفضلوا وتزيدوا

غائبًا بناجز:أي مؤجلًا بحال

قوله وفي لفظ إلا يدًا بيد: هذا يراد منه التقابض يدًا بيد أي أنا أقبض منك بيدي وأنت تقبض مني بيدك

وفي لفظ إلا وزنًا بوزن مثلًا بمثل سواء بسواء: هذا كله تأكيد يقصد منه وجوب التساوي وتحريم التأجيل وهو التأخير عن التسليم في المجلس .

المعنى الإجمالي

في هذا الحديث التحذير من الزيادة في بيع الذهب بالذهب وكذلك الورق بالورق وأن يكون أحدهما غائبًا والآخر حاضرًا .

فقه الحديث

يؤخذ من الحديث أولًا: تحريم التفاضل في بيع الجنس بجنسه والتأكيد على التساوي والتقابض وسيأتي مزيد بيان لما يتعلق بالحديث من المسائل الفقهية .

[272] الحديث الثالث: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتمر برني فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - من أين هذا ؟ قال بلال كان عندنا تمر رديء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك أوه أوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيع آخر ثم اشتر به .

موضوع الحديث:تحريم ربا الفضل فيما إذا اتحد الجنس واختلف النوع

المفردات

قوله بتمر برني: نوع من أنواع التمر جيد

قوله كان عندنا تمر رديء وفي رواية جمع فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي - صلى الله عليه وسلم -: فسرت الرداءة بالرواية الأخرى وهو أن الجمع نوع رديء من التمر

قوله أوّه أوّه: قال الأمير الصنعاني قال أهل اللغة هي كلمة توجع وتحزن وهي بفتح الهمزة وواو مفتوحة مشددة وهاء ساكنة وفيها لغات هذه أصحها . قلت: هذه الكلمة تنطق عندنا بضم الواو ويقصد بها الاحتقار كأنه يقول لم تصنع شيئًا ولعلها تأتي بالمعنيين .