وكذلك ما أشبهه فيهمز؛ لأجل الضمة لا لأجل اجتماع الواوين، فإنَّ اجتماعهما عارض.

ومن قال في"وُدٍّ"أُدّ مبدل الهمزة"من"1 الواو للزوم ضمها فله أن يفعل ذلك بواو"تصاول"2 ونحوه؛ للزوم الضمة، والغؤور3 بذلك أحق؛ لأنَّ التصحيح فيه أشق، ولا يفعل ذلك بواو"تَعَوَّد"ونحوه؛ لتحصين التضعيف ولا بنحو {اشْتَروا الضَّلالة} 4، و {قُلِ الْعَفْوُ} 5 لعدم لزوم الضمة.

فصل

إذا وقعت ألف التكسير بين حرفي علة وجب إبدال الهمزة من ثانيهما إن اتَّصَل بالطرف نحو:"أوائل"جمع"أوَّل"، و"بَيَائن"جمع"بَين"، و"سَيَائِد"جمع"سَيّد"، و"صَوَائِد"جمع"صَائدة"من الأصيد6. فالأول مثال لذي واوين، والثاني مثال لذي ياءين، والثالث مثال لذي

1-كلمة"من"ساقطة من ب.

2-في القاموس واللسان (صول) : تصاول الفارسان تصاولًا إذا كانا لا يفعل أحدهما شيئًا إلاَّ فعله الآخر. ولم أقف على همز واوه في المراجع التي بين يدي.

3-في إصلاح المنطق ص 240:"غَارَت عَيْنُه تَغُورُ غُؤورًا، وقد غَارَ الماءُ يَغُوُر غَوْرًا وغُؤُورا". وينظر: الممتع 2/461، والارتشاف 1/126

4-من الآية 16 من سورة البقرة، والآية 175 منها. وينظر: شرح الملوكي لابن يعيش ص 272.

5-من الآية 219 من سورة البقرة.

6-الأصيد هو الذي يرفع رأسه كبرًا، ومنه قيل للملك أصيد. الصحاح (صيد) .