وقد جرت عادة الذهبي علي تعقب الحاكم في مثل هذه الأوهام الا انه قد سها عن جملة كثيرة من الأحاديث كان ينبغي أن يتعقبه فيها ، ومن أمثلة ذلك:

المثال الأول: حديث يحيي بن مالك ، عن سمرة بن جندب مرفوعًا: ( احضروا الذكر وادنوا من الامام ...) ، قال الحاكم: علي شرط مسلم ، ووافقه الذهبي (77)

قلت: يحيي بن مالك ليس من رجال مسلم ولا من رجال الستة (78) وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وقال: حدّث عن أبيه به ناكير (79)

المثال الثاني: حديث أبي هريرة: ( نهي رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ عن صوم يوم عرفة بعرفات ) .

قال الحاكم: صحيح علي شرط البخاري ، ووافقه الذهبي (80)

قلت: وفي اسناده حوشب بن عقيل ، ومهدي بن حرب ، لم يخرج لهما البخاري (81)

المثال الثالث: حديث أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ ( في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها ...) ، قال الحاكم: صحيح علي شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي (82)

قلت: وفي اسناده عمران بن أبي أنس ، لم يحتج به البخاري (83)

المثال الرابع: حديث عليكم بقيام الليل ... قال الحاكم: علي شرط البخاري ، ووافقه الذهبي (84) قلت: فيه معاوية بن صالح ، لم يخرج له البخاري (85) وقد قال الذهبي نفسه في ترجمة معاوية:

هو من احتج به مسلم دون البخاري ، وتري الحاكم يروي أحاديث في مستدركه ويقول هذا علي شرط البخاري فيهم في ذلك ويكرره (86)

(77) الحاكم، المستدرك، جـ 1، ص 289.

(78) ليس له ترجمة في التقريب لابن حجر.

(79) العقيلي، الضعفاء الكبير، تحقيق قلعجي، ط 1، جـ 4، ص 425.

(80) الحاكم، المستدرك، جـ 1، ص 434.

(81) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 548، 185، ووقع في المستدرك والتلخيص: مهدي ابن حسان، وهو خطأ حيث لا يوجد في رجال البخاري ولا رجال الستة من هو بهذا الاسم، وحوشب بن عقيل انما يروي عن مهدي بن حرب.

(82) الحاكم، مرجع السابق، جـ 1، ص 388.

(83) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 429.

(84) الحاكم، جـ 1، ص 308.

(85) ابن حجر، التقريب، ص 538.

(86) الذهبي، الميزان، جـ 4، ص 135.