الرجيم» (1) ، وفي «السُّنن» أنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: «إنَّ الغضبَ من الشيطان، وإنَّ الشيطانَ مِن النَّارِ، وإنَّما تُطفأُ النَّارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكم فليتوضَّأْ» (2) وإذا كان هذا السَّببُ وأثرُه مِن إلجاءِ الشيطان، لم يكن مِن اختيارِ العبد؛ فلا يترتَّبُ عليه حكمُه.

(1) رواه البخاري (6048) ، ومسلم (2610) من حديث سليمان بن صُرَد.

(2) رواه أحمد (4/ 226) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (7/ 8) ، وأبو داود (4784) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 25) جميعهم من طريق: إبراهيم بن خالد، عن أبي وائل الصنعاني، عن عروة بن محمد بن عطية السعدي، عن أبيه، عن جده، به. مرفوعًا.

وهذا إسناد ضعيف فيه ثلاث عِلل:

أبو وائل الصنعاني، قال ابنُ حبان: لا يجوز الاحتجاج به. اهـ. وأوردَ له هذا الحديث في ترجمته كلٌّ مِن ابن حبان والذهبي مما يُشعر أنهما استنكراه عليه.

عروة بن محمد، ذكره ابن حبان في «الثقات» (7/ 287) وقال: يخطئ.

وقال الحافظ في «التقريب» : مقبول.

محمد بن عطية السعدي، لم يروِ عنه سوى ابنه عروة، وذكره ابن حبان في «الثقات» (5/ 359) . وقال الذهبي في «الكاشف» : «وثِّق» . وقال الحافظ: صدوق!

وله شاهد من حديث معاوية بن أبي سفيان رواه أبو نعيم (2/ 130) وإسناده ضعيف أيضًا.