الذهب والفضة .. قاله السيوطي في الشرح.

ومما يجلبونه الى السوق: الحطب: وقد ضربه رسول الله مثلا للكسب الحلال، الذي يكف به المسلم عن نفسه مذلة السؤال.

فقال عليه السلام: (( لان يحتطب احدكم حزمة على ظهره خير من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه ) ) (البخاري _كتاب البيوع) وفي جامع الترمذي، وسنن النسائي قصة وقعت في هذا الشان، تقول: (( ان رجلا من الانصار اتى النبي صلى لله عليه وسلم يشتكي اليه الفاقة، ثم عاد، فقال: يا رسول الله، لقد جئت من اهل بيت ما ارى ان ارجع اليهم حتى يموت بعضهم، قال: انطلق، هل تجد من شيء، فانطلق، فجاء بحلس ـ حلس البيت ـ ما يفرش تحت المتاع ونحوه ـ فقدم فقال: يا رسول الله هذا الحلس، كانوا يفرشون بعضه، ويلتفون ببعضه، وهذا القدح، كانوا يشربون فيه، فقال: من يأخذهما مني بدرهم، فقال رجل: انا، فقال: من يزيد على درهم، فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فقال: هما لك، فدعا بالرجل، فقال: اشتر بدرهم طعامًا لأهلك، وبدرهم فأسًا، ثم ائتيني به، ففعل، ثم جاء، فقال: انطلق الى هذا الوادي، فلا تدعن شوكًا ولا حطبًا، ولا تأتيني الا بعد عشر، ففعل، ثم اتاه فقال: بورك فيما امرتني به، فقال: هذا خير لك من تأتي يوم القيامة في وجهك نكتة من المسألة ) ).

وهناك نبت يسمى الاذخر، له مكانة خاصة، واستعمالاته الخاصة كما يظهر من نصوص الحديث: قال: علي بن ابي طالب رضي الله عنه: (( واعدت رجلًا صواغًا ان يرتحل معي فنأتي بإذخر اردت ان ابيعه من الصواغين وأستعين به في وليمة عرسي ) ).. [البخاري ـ كتاب البيوع باب 28] .

وفي (( كتاب جزاء الصيد ) )باب (( لا يحل القتال بمكة ) )قال عليه الصلاة والسلام في حرم مكة: (( لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى خلالها ) ).

قال العباس بن عبد المطلب: (( يا رسول الله إلا الإذخر، فإن لقينهم ولبيوتهم ) ).

وفي رواية (( إلا الإذخر لصاغتنا ولسقوف بيوتنا، فقال عليه السلام: الا الإذخر ) ).