و"باعد بين أسفارنا"بصيغة الطلب والفعل الماضي. ومنها ما يتغير بنقط بعض الحروف المهملة مثل"ننشرها"بالراء والزاء.

ومنها ما يتغير بإبدال حرف قريب من مخرج الآخر مثل"طلح منضود"و"طلع منضود".

5 ـ والقراءات السبع التي قرءوا بعض الحروف بها، مما يحتملها الرسم القرآني المكتوب، وذكروا من ذلك، قوله تعالى في سورة المائدة آية 60 (وَعَبَدَ الطاغوت) وقالوا إنها يحتمل القراءات التالية: * (وَعَبَدَ الطاغوتَ) عبد: فعل ماض، والطاغوت: مفعول به.

* (وَعَبُدَ الطاغوتِ) بفتح العين وضم الباء، وجرّ الطاغوت، و"عَبُدَ"هنا اسم، والطاغوت: مضاف إليه مجرور.

و"عَبُدَ"منصوب بـ"جعل"في الآية قبله.

*"وعُبُدُ الطاغوتِ"بضم العين والباء، جماعة عابد، أو جمع عبيد، كرغيف ورُغُف.

*"وعُبْدَ الطاغوتِ"بضم العين وسكون الباء.

*"وعُبّدَ الطاغوتُ"بضم العين وفتح الباء وتشديدها، والطاغوت مرفوع.

*"وعُبَّدَ الطاغوتِ"ومعناه عُبّاد الطاغوتِ.

*"وعَبَدَ الطاغوتِ"بجر الطاغوت.

*"وعُبدَ الطاغوتُ"مبني للمجهول.

انظر هذه الوجوه في"اللسان ـ عَبَد"و"إملاء ما مَنْ به الرحمن، للعبكري"سورة المائدة.

وانظر"إعراب القرآن"لأبي جعفر النحاس.

وانظر وجوهًا كثيرة في قراءَة"ولا تقل لهما أُفٍّ"من سورة الإسراء .. وكلها مما يحتملها رسم المصحف.

6 ـ إنَّ المصحف الذي بين يدينا، كُتب بلغة قريش التي ذابت فيها…