عَرْقَبَ: الدابة: قطع عُرْقُوبها، والعُرقوب من الإنسان ومن الدابة معروف عندهم، ولكنهم يفتحون العين والفصيح ضمُّها. ويطلقون كلمة عرقوب على أركان الأرض الزراعية التي لا يصل إليها المحراث، ومن كلامهم: عَرْقَب الأرض أي عزقها وشقها لكي يزرعها مع غيرها، ويسمون كل ركن عرقوبًا بفتح العين أيضًا وهى من المعنى المدون في قول المعجم: والعرقوب من الوادي: ما انحنى منه والْتَوَى، والطريق الضيق في الجبل.
عَرَكَ: المعركة موضع القتال الذي يعتركون فيه (ج) معارك.
عَرَمَ: العُرْمَة: الكُومة من القمح المدُوس الذي لم يُذرَّ، والعوام يقولون: الكوم.
العَرَمْرَم: يقولون: جيش عَرَمْرَم أي كثير.
العُرْوة: من الكوز: مقبضُهُ، ومن الثوب والقميص مدخل الأزرار، والعُرْوة عند الزُّرَّاع: مَوْعِدُ زِراعةِ بعضِ أصنافِ الخُضَرِ التي تزرع أكثر من مرة في السنة، يقال: إن البطاطس تُزْرَعُ في عروتين من السنة، وهذا المعنى الأخير أخذه المجمع مما جرى على ألسنة الزراع، ودوَّنه في المعجم الوسيط.
عَرِي: يعرفون من هذه المادة كلمة عُرْيان، ويكسرون العين وهى بالضم.
عَزَبَ: يعرفون العازب والعُزَّاب والعزوبة لمن لا زوج له، ويقولون: فلان تعزّب زمانًا ثم تأهَّل، وكذلك المرأة. والأعزب: العازب.
والعِزبة: مزرعة فيها مسكن المالك وحوله بيوت الفلاحين (محدثة) .
عَزَرَ: عَزَرَ فلانًا أي لامه، والتعزير: اللوم والتأنيب.
عَزَّ: عَزَّ فلانٌ بمعنى قوي وبرئ من الذل، وعزَّ الشيء: ندر وقلّ فلا يكاد يوجد، وعزَّ عليه أن يفعل كذا: شقَّ عليه، وهو عزيز عليه أي يحبه. ومن دعائهم: أَعَزَّك اللهُ - ومن كلامهم: فلان يعتزُّ بكذا أي يحفظه ويدافع عنه. وفلان أعز من فلان أي أقوى وأشد.
والعزة: القوة والغلبة. ويحفظون:"لله العزة". والعزيز: اسم من أسماء الله تعالى، ويسمون أبناءهم: عبد العزيز وعز الدين. والمعز: من أسماء الله تعالى ومعناه الواهب العزة لمن يشاء.