عَلِقَ: عَلِقَ الشيءُ الشيءَ، وعَلِق به: نَشَبَ فيه واستمسك به، يقال: عَلِق الشوكُ الثوبَ وبه. وعَلِقَ فلانًا وبه: تمكن حُبُّه من قلبه. وعلق الشيء بالشيء وضعه عليه، يقال: عَلَّقَ الثوبَ على المِشْجَب، وعلَّق بابًا على داره: نصبه وركَّبه. وعلَّق أمره: لم يعزمه ولم يتركه، ويقال: علَّق القاضي الحُكْم: لم يقطع به. وعَلَّق على البهيمة: عَلَفَها العليقَ (مولدة) وعلَّق على كلام غيره تعقبه بنقد أو بيان أو تكميل أو تصحيح أو استنباط (مولد) والعَلاَقة: الصداقة والحُبُّ اللازم للقلب - بفتح العين. والعلاقة بكسر العين ما يُعَلَّقُ به السيف ونحوه. والعوام يشدِّدون اللام. والعَليق: ما تُعْلَفُه الدابة من شعير ونحوه. والمِعْلاق: كل ما يُعَلَّقُ عليه الشيءُ، وما عُلِّق من لحم وعنب وغيرهما. والمُعَلَّقة: المرأة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلقها فلا هي متزوجة ولا هي مطلقة.

عَلْقَمَ: العَلْقَمُ كلُّ شيء مُرّ. ونبات الحنظل والمرارة.

عَلَّ: العَلِيل: المريض. والمعلول أيضًا. وعلَّل فلانًا بطعام أو غيره: شغله به ولهَّاه. وعَلَّلَ الأمر: بيَّن علَّتَه وسَبَبَهُ. واعتلَّ الرجلُ: مَرِض. والتعليل: تبيين علة الشيء. والعِلَّة: المرض الشاغل.

عَلِمَ: عَلِمَ الشيءَ عِلْمًا: عَرَفَهُ. وعلَّم فلانًا الشيء تعليمًا: جعله يعلمه. وفلان يتعالم: يدَّعي العلم ويتظاهر به. تَعلّم الشيءَ: أتقنه. والعالمَ بفتح اللام: الخلق كله، أو: كل صِنْفٍ من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وعالم البحار.

والعَلاَمة: ما يُنْصَبُ في الطريق فيُهدَى به، أو ما يُفْصل به بين الأرضين، أو ما يراه الطبيب من دلالات المرض. ويقولون: فلان علاَّمة بتشديد اللام للمبالغة.

والعِلْم: إدراك الشيء بحقيقته واليقين، ومن كلامهم: العلم عند الله. والعَلَمُ: العَلاَمة والأثر، وشيء منصوب في الطريق يُهْدَى به، والراية، ويعرفون: تحية العلم.