كَمَدَ: كمد لونه ـ تغير وذهب صفاؤه فهو كامد، هذا ما في المعجم الوسيط، أما العوام فإنهم يعبرون بهذه العبارة فلان كامد ـ عن الحزن والغم والكرب الذي نزل به. ثم جاء فيه: كمد الرجل: كتم حزنَه، أو حزن حزنًا شديدًا فهو كامد. والكِمَادُ والكِمَادَةُ: خِرْقة تُسَخَّن وتُوضع على الورم والعوام يسمون هذه الخرقة كَمَّادة ـ بتشديد الميم.
كَمَشَ: الكمَّاشة آلة تُنْزع بها المسامير ونحوها (مولد) . والانكماش: نقص المتداول من النقود الورقية. وما جاء في المعجم الوسيط غير ما يتحدث به العوام، فهم يقولون: انكمش فلان في بيته بمعنى: لزمه. وفلان كمش فلانًا بمعنى: استولى على أمواله وأملاكه بالخديعة أو بالقوة أو بالغش.
كَمَلَ: كمل الشيء: تمت أجزاؤه أو صفاته. وكمل الشهر: تم دوره فهو كامل. وأكمل الشيء: أتمه. وكَمَّلَ الشيءَ أكمله. واكتمل الشيءُ: كمَّل. تكامل .. وتكمل .. واستكمل .. والتكملة: ما يتم به الشيء، والكامل من الرجال: الجامع لمكارم الأخلاق. كل هذا من معجمهم، ما عدا التكملة فإنهم يزيدون فيها ياء بعد الميم المكسورة فيقولون: تكميلة، وكأنهم أخذوا: التكميل ـ مصدر كمّل القياسي، وزادوا عليه التاء لتدل على الوحدة بعد الاستغناء عن الياء.
وفي لسان العرب:"ويقال: كمَّلت له عدد حقه، ووفاءَ حقه تكميلًا وتكملة".
كَمَّ: كَمَّمَ فم الحيوان: سده بالكِمامة. والكِمامة: ما يسد به فم البعير لئلا يَعَضَّ أو يأكل. والكُمُّ: مدخل اليد ومخرجها من الثياب. والكَمّ: مقدار الشيء (مولد) . والكَمِّيِّة: الكَمّ (مولد) .
كَمَنَ: كَمَنَ في المكان: اختفي. والكَمُّون: معروف. والكَمِين: القوم يكمنون حيلة وخدعة. والكمين يُعِدُّه رجال الشرطة لضبط اللصوص والمجرمين.
والمكمن: الموضع الذي يُكْمَن فيه. وينبغي إضافة ما فات إلى المعجم الوسيط.
الكَمَنْجَة والكَمَان: من آلات الطرب (معرب كمانجه الفارسية) .