رَمَّ: رَمَّ المنزلَ: أصْلَحَهُ. رمَّم المنزلَ كذلك، والمَرَمّةُ: موضع الرَّم. الرميم: البالي من كل شيء، ومن محفوظ العوام قوله تعالى: (يُحيِي العِظَامَ وَهِيَ رَميمٌ) ..

الرُّمَّانُ: فاكهة معروفة. ورمانة القَبَّان كذلك.

رَمَى: رمى الشيءَ من يده رميًا: ألقاه وقذفه. الرمية: المرة من الرمي. المرمى: الهدف الذي تُصَوَّبُ إليه الكرة.

الأَرْنَبُ: حيوان معروف.

الرِّنْجة: نوع من السمك يُملَّح ويجفَّف ويحفظ ويؤكل مدخنًا (دخيل) .

رنّح: فلان يترنح أي يتمايل من السُّكِْر أو غيره.

رَنَقَ: لا يعرف العوام من هذا الأصل إلا كلمة رَوْنق.

رَنِمَ: تَرنَّم المغَنِّي رجع بصوته ليُطرب السامعين.

رنّ: رَنَّ رنينًا: صَوَّت وصاح. ومن كلامهم: رَنَّ الجرس. واتركه يَرِنّ.

رَهِبَ: يعرفون الرهبة بمعنى الخوف، ورهّب بمعنى خوّف. الإرهابيون وَصْفٌ لمن يسلك سبيل العُنْفِ لتحقيق هدفٍ سياسيٍّ أو غيره، وهذه مجمعية.

والراهب معروف عندهم وجمعه رهبان. والراهبة وجمعها راهبات، والرهبنة والرهبانية بمعنى التخلي عن أشغال الدنيا وترك ملذاتها وعزلة أهلها.

أَرْهَجَ: النَّوْءُ المرْهِجُ: كثير المطر، والرَّهْجُ: الغُبَار والسحاب الرقيق كأنه غبار. العوام لا تعرف هذه المعاني ولكنهم استعملوا هذا الأصل اللغوي بمعنى يلمع أو يسترعي النظر فقالوا: هذا الشيء يرهج (بكسر حرف المضارعة) وهذا الاستعمال مَجاز منقول عن كثرة المطر لأنّ في كثرة المطر لمعان الماء وهو يسترعي النظر وما أجدر هذا المعنى أن يتبناه المجمع ويضيفه إلى المعجم الوسيط.

الرَّهْدَل: الأحمق. والضعيف من الرجال. العوام لا تعرف هذه الكلمة بأحد هذين المعنيين ولكنها تعرف الرهدلة بمعنى عدم الترتيب، ويقولون: فلان مِرَهْدِل في ملابسه أي أنه لم يحسن ترتيبها في ارتدائها، كما أنه لم يحسن ضبطها على جسمه، وهذا المعنى جدير بأن يضاف لأن فيه شيئًا من الحمق على سبيل المجاز.