فاوصني جمل قال اكره أن اشق عليك انك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علىّ قال نعم فانقل هذه الحجاره وكان لا ينفلها دون سته نفر في يوم فخرج لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجاره في ساعته فقال احسنت واجملت واطفقت مالم ارك نظيقه ثم عرض للرجل سفر فقال احسبك امينًا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة قال فاوعني بعمل قال أني أكره أن اشق عليك قال ليس يشق علىّ قال فاضرب من اللبن لنبني حتى أقدم عليك فمر الرجل بسفره فرجع وقد شيدّ بناءه فقال أسألك بوجه الله ماسبيلك وما أمرك قال سألتني بوجه الله ووجه الله اوقعني في العبودية أنا الخضر الذي سمعت به سألني مسكين صدقه فلم يكن عندي شيء اعطيه فسألني بوجه الله فامسكته من رقبتي فباعني وأخبرك انه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر عليه وقف يوم القيامة جلده ولا لحم له ولا عظم يتقعقع فقال الرجل امنت بالله شققت عليك يانبي الله ولم أعلم فقال لا بأس أحسنت والقيت فقال الرجل بأبي وأمي يانبي الله أحكم في أهلي ومالي بما اراك الله أو اخيّرك فاخلىّ سبيلك فقال أحب أن تخلي سبيلي فاعبد ربي فخلي سبيله فقال الخضر الحمد لله الذي اوثقني في العبودية ثم نجاني منها وفي هذا الحديث دليل صريح على انه نبي وأخرج إبن أبي حاتم عن إبن مليكه قال سئل إبن عباس عن الوالدان في الجنة قال حسبك ما اختصم فيه موسى والخضر وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا ولو أدرك لارهق أبويه طغيانًا وكفرًا وأخرج البيهقي في شعب الأيمان عن الحجاج بن فرافصة أن رجلين كانا يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك إذ مر عليهما رجل فنام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما ياعبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فأنه لايزيد في رزقك أن حلفت ولا تنقص من رزقك أن لم تحلف قال امض لما يعنيك قال أن ذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه