اردَدهن في السجود ففي الحديث لالة على استحباب زيارة القبور في ليلة النصف من شعبان والاستغفار للاقارب والأخوان والأقران وعموم أهل الأيمان وعلى اتيان الصلاة النافلة وأطالة السجود فيها وقراءة الدعاء المذكور وكذا المسطور في الحديث الأتي في حال السجود وعلى التوبة من الذنوب وعلى الصلح مع من يكون بينه وبينه سحنأ وتقدم مايدل على استحباب أحياء تلك الليلة وصيام نهارها وأخرج البيهقي عن عائشة قالت كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته فاخذني ما يأخذ النساء من الغيرة فتلفّعت بمَرْطي فطلبته في حجر نسائه فلم أجده فأنصرفت فإذا أنا به كالثوب الساقط وهو يقول في سجوده سجد لك خيالي وسوَادي وأمن بك فؤادي فهذه يَدَايَ وما جنَيت بهما على نفسي ياعظيم يُرجَى لكل عظيم يأعظيم أغفر الذنب العظيم سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ثم رفع رأسه ثم عاد بساجدًا فقال أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بفعول من عتابك وأعوذ بك منك أنت كما أثنت على نفسك أقول كما قال أخي داود أعَفِرّ وجهي في التراب لسيَّدي وحق له أن يسجد الوجه والأيدي ثم رفع رأسه فقال اللهم ارزقني قلبًا تقيًّا من الشده نقيًّا لا جافيًا ولا شقيًا ثم أنصرف فدخل معي في الخَيِلة ولي نفس عال فقال ماهذا النفس ياحميراء فأخبرته فطفق يمسح بيديه على ركبتي ويقول وليس هاتين الركبتين مالقيتا في هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ينزل الله فيها إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده الا لمشرك أو مشاحن وأخرج البيهقي عن علي قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة مره وقل هو الله أحد أربع عشره مرة وقل أعوذ برب الفلق أربع عشرة مره وقل أعوذ برب الناس أربع عشرة مره وآية الكرسي مرة ولقد جاكم رسول من أنفسكم الآية فلما فرغ من صلاته سألته عما