يوم عوفي من أنواع البلاء وزيد في عمره وعنه عليه السلام من امرّ المشط على حاجبه عوفي من الوباء وعن علي مرفوعًا عليكم بالمشط فأنه يذهب الفقر ومن سرّح لحيته حين يصح كان له أمانًا حتى يمسى لان اللحية زين الرجال وجمال الوجه وعن وهب من سرّح لحيته بلا ماء زاد همه أو بماء نقص همه ومن سرحها يوم الأحد زاده الله تعالى نشاطًا والأثنين قضى حاجته أو الثلاثاء زاده الله رخاء أو الاربعاء زاده الله نعمه أو الخميس زاد الله تعالى في حسناته أو الجمعة زاده الله سرورا أو السبت طهر قلبه من المنكرات ومن سرحها قائمًا ركبه الدين أو قاعدًا ذهب عنه الدين بذان الله انتهى وفي عين العلم وسرح اللحية بعده أب بعد فراغ الوضوء وفي الأحياء ورد في حديث غريب أنه عليه السلام كان يسرح لحيته في اليوم مرتين والترمذي في الشمائل أنه عليه السلام كان كث اللحية من حديث هند بن أبي هاله ولأبي نعيم في دلائل النبوه من حديث علي وروي عن عائشة اجتمع قوم إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فرأيته تطلّع في الجب يسوّى من رأسه ولحيته قلت أو تفعل ذلك يارسول الله فقال نعم أن الله يحب من عبده أن يتحمل لاخوانه إذا خرج اليهم وهو غريبًا خرجه بن عدي * المقام ما قال حجة الإسلام أن الجاهل يظن أن فعله عليه السلام ذلك من حب التزين للأنام قياسًا على اخلاق غيره في الدين * للملائكة بالحدادين وهيهات فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مأمورًا بالدعوة وكان من وظائفه أن يسعى في تعظيم نفسه في قلوبهم حال انسه كيلا تزدريه نفويهم وفي تحسين صوريه في اعينهم كيلا تستصغره اعينهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون بذلك في تنفيرهم وهذا القصد واجب على كل عالم يتصدى لدعوة الخلق إلى الخلق وهو أن يراعى من ظاهره مالا يوجب نفرة الناس عنه والأعتماد في مثل هذه الأمور على النيه وتحسين الطويه فأنها في نفسها أعمال تكتسب الاوصاف من المقصود فالتزين على هذا القصد