يكون في موضوع المنازعة والخصومة والمغالبة لا لاطهار الصواب والكشف عن مواطن الاتفاق والوصول الى الحق ، بل لإلزام الخصم الحجة وافحامة ، ولذلك قيل في المجادلة: ( انها المنازعة بمعارضة القول ، والكلام الذي يحاول به ابطال ما في الكلام المخاطب وفتلة عن راية بالحجة ، او الاقناع ، او بالباطل ) -2-

وقال المارودي: ( المجادلة لا تكون الا بين مبطلين او بين مبطل ومحق ، والمجادلة فتل الشخص عن مذهبة محقًا او مبطلًا ) .-

1-الدمغاني: قاموس القران الكريم ؛ اصلاح الوجوه والنظائر في القران الكريم دار العلم ___ بيروت ط3 ،سنة 1980 تحقيق عبد العزيز سيد الاهل ، ص 103 ، وانظر الوجوه والنظائر في القران الكريم ، هارون بن موسى رسالة الماجستير ، كلية التربية ، جامعة الملك سعود، الرياض ، سنة 1402هـ ، ص428.، وانظر ايضًا الاصفهاني ، المفردات في غريب القران ، تحقيق محمد محمد سيد كيلاني ، دار المعارف ؛ بيروت ، ص 90 وانظر ايضًا: سليمان بن صالح القرعاوي ، الوجوه والنظائر في القران الكريم ، مكتبة الرشد الرياض ، ص237 .وانظر عبد المنعم الحنفي ، المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة ، مكتبة مدبولي ، ط3 سنة 2000 ، ص249 وانظر جميل صليبة الشركة العلمية للكتاب ، بيروت ح1 ، ص391-394 ، وانظر محمد فتحي عبد الله معجم مصطلحات الفلسفة والعلوم ، دار الفرقاء ، اسكندرية ،ص 76-77.

2-القرطبي ، تفسير القرطبي ،دار الكاتب العربي للطباعة ، ط3 ،سنةسنة 1967، ط5 ، ص 378 وما بعدها ، وانظر الرازي التفسير الكبير دار الكتب العلمية ، بيروت مجلد 10 ، ص112 ، مجلد 11، ص107 ، وانظر سميح عاطف الزين ، تفسير مفردات القران الكريم الشركة العالمية للكتاب ، بيروت ، ص189 . وانظر ،زينب عطية ، واصول العلوم الانسانية ، كلية الشريعة قطر ح 1، ص591.