3-تفنيد الشبهات التي يثيرها الكفار والمشركون حول الإسلام، في الجوانب العقدية، التشريعية، والقيمية. كقوله سبحاه: (.. وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون، وإذ جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتي مثل ما أوتي رسُل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته ، سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون .. وقالوا هذه أنعام وحرث حِجرٌ لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم، .. وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء،.. قل الذكرين حرّم أم الانثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين،.. قل لا أجد في ما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه، إلا أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقًا أهل لغير الله به، سيقول الذين أشركوا الوشاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم،.. قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا، إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون، قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين،.. قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم..، .. قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دنيا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين، قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ،.. قل أغير الله أبغي ربًا وهو ربُّ كل شيء..) (1) . وهكذا تمضي آيات سورة الأنعام من أولها إلى آخرها بأساليب جدلية حوارية محكمة مؤثرة في العقول وفي القلوب، وتحمل ذوي الفطر السليمة، وأولى الألباب؛ على المسارعة للدخول في الإسلام والتفاعل معه، عن طواعية واختيار. وقد أكد كثير من العلماء على ما اشتملت عليه سورة الأنعام من حجج وبراهين فقالوا: (.."إنها مشتملة على دلائل التوحيد والعدل والنبوة والمعاد، وإبطال مذاهب المبطلين والملحدين"،"هذه السورة أصل في محاجة"

(1) الأنعام: (124-164) .