من مقاصد الحوار: مقصد التعارف، وفي ذلك يقول الله - سبحانه وتعالى: چ ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ژ چ (الحجرات: 13) فوحدة الجنس البشري في الإسلام ترتكز على الاعتراف بحقوق الآخرين، ولا سيما الحقوق الطبيعية الأساسية التي يتساوى فيها البشر، وعلى ضوئها يعتبر القرآن البشرية أمة واحدة، قال - سبحانه وتعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? چ (يونس: 19) ، وقال: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ںں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ے ? ? چ (البقرة: 213) ، و"الانتقال من وحدة الأمة الإسلامية إلى وحدة الجنس البشري هو الرسالة الخالدة التي عَهِد اللهُ إلى خاتم أنبيائه محمد - صلى الله عليه وسلم - أن يحققها بين الناس كافة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، لأنه - صلى الله عليه وسلم - أُرسل رحمة للعالمين، قال - عز وجل: چ ک ک گ گ گ چ (الأنبياء: 107) " (1) .

وإذا كان صمويل هنتنجتون قد بشر بصراع الحضارات، فإن الإسلام بدعوته إلى الحوار قد دعا إلى تعارف الحضارات لا إلى صراعها چ چ چ ? چ (الحجرات: من الآية13) . وجعل الناس يتفاضلون بمدى نفعهم للغير {أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس} (2) . وحرصا على تحقيق هذا المقصد يرفض الإسلام انسحاب المسلم من المشاركة في الحياة العامة فلا رهبانية في الإسلام، و {المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم} (3) .

(1) الصالح، صبحي: الإسلام ومستقبل الحضارة/225.

(2) المعجم الصغير 2/106 ، باب الميم من اسمه محمد، رقم 862.

(3) أخرجه الترمذي في جامعه: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب منه. وقال أبو موسى قال بن أبي عدي كان شعبة يرى أنه بن عمر.