وتحقيقا لهذه القيم، يأتي الخطاب من الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم، ليصبّر نفسه مع فقراء المؤمنين، بعيدا عن زينة الدنيا وأهلها المتكبرين الغافلين، فيقول تعالى:"واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" (1) .

وتأتي قصة الرجل صاحب الجنتين، يتألق فيها موقف المؤمن، المعتز بإيمانه، الشامخ أمام فتنة المال والجاه، فينبري لصاحبه الكافر يحاوره مذكرا ومحذرا وقائلا له:"أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا" (2) ، ثم يأتي التعقيب على هذه القصة، تمثيلا للحياة الدنيا وزينتها الزابلة الزائلة، فيقول تعالى:"واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا" (3) ، ثم تقارن السورة الكريمة بين القيم الزائفة الزائلة وبين القيم الحقيقية الباقية فيقول تعالى:"المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" (4) .

وتأتي قصة موسى عليه السلام مع الرجل الصالح، لتظهر قيمة التواضع في حياة العلماء، وأنه فوق كل ذي علم عليم، وكذلك قصة ذي القرنين، صاحب القدرات الخارقة، الذي لم ينسَ فضل ربه عليه، ولم يقصِّر في طاعته لمولاه ، وعندما يتقدم القوم إليه بمال ليبني لهم سدا يحول بينهم وبين فساد قوم يأجوج ومأجوج، يردّ عليهم مالهم، ويذكّرهم بنعمة الله عليه، فيقول:"ما مكّني فيه ربي خير" (5) ، وعندما يتم بناء السدَّ، يسند الأمر ويرجع الفضل في ذلك إلى الله تعالى، فيقول:"هذا رحمة من ربي" (6) .

(1) - الكهف: 28 .

(2) - الكهف: 37 .

(3) - الكهف: 45 .

(4) - الكهف: 46 .

(5) - الكهف: 95 .

(6) - الكهف: 98 .