6ـ ... عدم تحمل وقع هذه المعاهدة لأحد من العالمين؛ إذ أظْهَرَ أغلبُ الصحابة شيئًا من الرفض و عدم التسليم بما جاء فيها، كاد يصل بهم إلى العصيان. مثلما ورد في قصة الأمر بالنحر، مع أنهم أعلم الناس وأتقاهم. (1)

7ـ ... قد يبتلي الله بما تعجز عنه عقول كبار العلماء؛ لذا يصير التسليم الأمر للشارع فضيلة، بل منجاة من الحيرة والعذاب. (2)

8ـ ... رأفته - صلى الله عليه وسلم - ورحمته حيث لم يغضب من كلام و صنيع محاوريه. (3)

9ـ ... قيام المغيرة على رأسه ليس من القيام المكروه"، وإلا لنُهي عن ذلك. (4) "

10ـ ... فعل الصحابي بعمه عروة بالسيف ليس مما يُكره، وإلا لما ضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك. (5)

11ـ ... قول أبي بكر لعروة ليس من الفحش المذموم، وإلا لنهاه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك. (6)

12ـ ... قولهم: خَلأت القصواء ليس من الخطاب المذموم، أقول: إن استغرابهم لأمر القصواء مبني على معرفتهم بأن الحيوان والجماد وسائر الموجودات هي في خدمته ورهن إشارته، والتي هي من مشمولات المعجزات المؤيد بها؛ لذا قال في تمام الجواب عنهم: (وما ذَاكَ لها بِخُلُقٍ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ) .

13ـ ... فعلهم في النخامة والوضوء والشعر ليس من الغلو المذموم، بل هو من التبرك المشروع. (7)

14ـ ... شكواهم قلة الماء ليس من الشكوى المذمومة، وفيه دليل: أنَّ التعب أخذ منهم مأخذه. (8)

15ـ ... جواز الاستعانة والانتفاع بالكفار في بعض الأمور، مثلما ورد في قصة الخزاعي، بناء على القول بأنه لم يسلم بعد.

16ـ ... أن الكافر قد يسأل المسلم ما يعظم به حرمات الله. (9)

(1) ينظر: بعض فوائد صلح الحديبية (1/4) .

(2) ينظر: بعض فوائد صلح الحديبية (1/5) .

(3) المصدر نفسه.

(4) المصدر نفسه.

(5) المصدر نفسه.

(6) المصدر نفسه.

(7) المصدر نفسه (1/6) .

(8) المصدر نفسه (1/7) .

(9) ينظر: بعض فوائد صلح الحديبية (1/11) .