والثالثة [1] الرابعة [2] مثل الثانية.

وفي الخامسة:"من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتشبه بي" [3] .

وفي رواية بالشك:"من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو: فكأنما رآني في اليقظة، لا يتمثل الشيطان بي" [4] .

(ب) وقد جاء الحديث عن جمع من الصحابة -رضي اللَّه عنهم- غير أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- وألفاظها جميعًا متقاربة لكنها تخالف الرواية المشكِلة بلفظ:"فسيراني في اليقظة، وهاك بيانها:"

اللفظ الأول:

رواه أنس بن مالك، وجابر بن عبد اللَّه، وأبو سعيد الخدري، وابن عباس، وابن مسعود، وأبو جحيفة -رضي اللَّه عنهم- مرفوعًا:"من رآني في المنام فقد رآني" [5] .

اللفظ الثاني:

رواه أبو قتادة، وأبو سعيد الخدري -رضي اللَّه عنهما- مرفوعًا:"من رآني فقد رأى الحق" [6] .

(1) رواه من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: ابن ماجه رقم (3901) .

(2) رواه من طريق عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (2/ 232، 342) .

(3) رواه من طريق محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (2/ 261) .

(4) رواه من طريق محمد بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي

الله عنه- مرفوعًا: الإمام أحمد (5/ 306) ، وقد اختُلف على الزهري في لفظ الحديث.

(5) انظر:"صحيح البخاري"رقم (6994) ، و"سنن ابن ماجه"رقم (3902) ، (3903) ، (3905) ، و"سنن الترمذي" (3/ 238) ، (3904) .

(6) انظر:"صحيح البخاري"رقم (6996) ، (6997) ، و"صحيح مسلم" (15/ 26 - نووي) .