رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ الْمَكِّيِّ عَنْهُ: هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيْحٍ يَسَارٍ [1] ، أَبُو يَسَارٍ الثَّقَفِيُّ الْمَكِّيُّ. الإِمَامُ الْمُفَسِّرُ الثِّقَةُ، كَانَ مِنْ أَخَصِّ النَّاسِ بِمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ أَبِي نَجِيحٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَطَاوُوْسٍ، وَعَطَاءٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَإسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ ... َوَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ وَأبُو زُرْعَةَ وَالنَّسَائِيُّ وَيَعْقُوْبُ السَّدُوْسِيُّ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَدَرِيًَّا، مُصَاحِبًَا لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيِّ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ يَقُوْلُ: كَانَ ابْنُ أَبِي نَجِيْحٍ مِنْ رُؤُوْسِ الدُّعَاةِ. قَالَ عَلِيٌّ: أَمَّا التَّفْسِيْرُ، فَهُوَ فِيْهِ ثِقَةٌ يَعْلَمُه، قَدْ قَفَزَ القَنطَرَةَ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَربَابُ الصِّحَاحِ.

رابعًا: الحكم على إسناد الأثر

هذا الأَثَرُ إسنادُه صَحِيحٌ مَشْهُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، رَوَاهُ عَنْهُ أَوْثَقُ وَأَثْبَتُ أَصْحَابِهِ، وَاشْتَهَرَ عَنْهُمْ وَاسْتَفَاضَ.

بَابٌ: طِعَامُ أَهْلِ النَّارِ وَشَرَابُهُمْ

(1) تَرْجَمَة عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيْحٍ يَسَارٍ: التاريخ الكبير ج 5:ص 233/ 767،ثِقَاتُ الْعِجْلِيِّ (2/ 64) ، الضعفاء الكبير ج 2:ص 317/ 903، وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ لابْنِ أَبِي حَاتِمٍ (5/ 203/947) ، وَثِقَاتُ ابْنِ حِبَّانَ (7/ 5) ، وَتَهْذِيبُ الْكَمَالِ لِلْمِزِّيِّ (16/ 215) ، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (6/ 125) ، وَالْكَاشِفُ (1/ 603) ، تهذيب التهذيب ج 6:ص 49/ 102، تقريب التهذيب ج 1:ص 326/ 3662.