6-عبد الله بن عباس: سبقت ترجمته.

رابعًا: الحكم على إسناد الأثر

هذا الأثر إسنادُه حَسَنٌ ، لحال خصيف فهو وإن كان سيئ الحفظ إلا أن ذلك مما يحسن حديثه عند الحافظ، كما يفهم من مقدمة التقريب .

الحديث رقم { 36 }

وأخرج من طريق عكرمة عن ابن عباس قال:"الغسلين: الدم والماء الذي يسيل من لحومهم".

-- الله - -

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره (ج10/ص3372/18977) من طريق عكرمة عن ابن عباس قال الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم وهو كما ترى بلا إسناد .

ثانيًا: ذكر من أخرجه غير من ذكر المصنف

أخرجه ابن جرير في تفسيره (تفسير الطبري ج29/ص65) فقال: حدثني محمد بن سعد قال ثني أبي قال ثني عمي قال ثني أبي عن أبيه عن بن عباس قوله ولا طعام إلا من غسلين قال ما يخرج من لحومهم . وعزاه المصنف في الدر المنثور (ج8/ص275) إلى عبد بن حميد وابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس .

ثالثًا: دراسة إسناد الأثر

إسناد الطبري سبق دراسته في الحديث رقم 2 وهو مسلسل بالضعفاء ابتداءا من محمد بن سعد العوفي وآل بيته.

رابعًا: الحكم على إسناد الأثر

هَذَا الأَثَرُ إسنادُه ضَعِيفٌ ، لضعف محمد بن سعد العوفي .

الحديث رقم { 37 }

أخرج أبن أبي حاتم عن بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: الغسلين صديد أهل النار

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ولم أجده .وقد قال المصنف في الدر المنثور (: الدر المنثور ج8/ص275) وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال الغسلين صديد أهل النار . وعزاه ابن كثير إلي ابن أبي حاتم ( تفسير ابن كثير ج4/ص417)

ثانيًا: دراسة إسناد الأثر

1-علي بن أبي طلحة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 29 ] . روى عن بن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد.

ثالثًا: الحكم على إسناد الأثر