هذا الأثر إسنادُه ضعيفٌ ، لانقطاعه بين يونس بن خباب وابن مسعود فهو من أتباع التابعين وروايته عن الصحابة مرسلة كما قال ابن حجر ، وقد بينت رواية الطبراني أن هناك انقطاعا بين يونس وابن مسعود ، وأما اختلاط المسعودي فقد تابعه قيس بن الربيع . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/169/ح11197) رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف ,

الحديث رقم { 111 }

وأخرج أبو نعيم والبيهقي عن سويد بن غفلة قال:"إذا أراد الله أن ينسى أهل النار، جعل لكل واحد منهم تابوتًا من نار على قدره، ثم أقفل عليهم بأقفال من نار ، ثم يجعل ذلك التابوت في تابوت آخر من نار ثم يقفل بأقفال من نار ثم يضرم بينها نارًا فلا يرى أحد أن في النار غيره، فذلك قوله تعالى: { لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ } [1] وقوله تعالى: { لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ } [2] ."

-- الله - -

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

أخرجه أبو نعيم في الحلية (حلية الأولياء ج4/ص176) قال حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي سهل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق ابن منصور ثنا عبدالسلام عن يزيد بن عبدالرحمن عن المنهال عن خيثمة عن سويد بن غفلة بمثله . وأخرجه البيهقي في البعث والنشور ( ج1 /ص286/ح592) من طريق عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبدالرحمن به وبمثله .إلا أن أبا نعيم زاد في الإسناد خيثمة بين المنهال و سويد بن غفلة ،وزاد البيهقي نعيم بن أبى هند بين المنهال وسويد .

ثانيًا: ذكر من أخرجه غير من ذكر المصنف

(1) سُورَةُ الزمر: الآيَةُ 16 .

(2) سُورَةُ الأعراف: الآيَةُ 41 .