2 -وكذلك قال في ص 358 وأخرجه البيهقي: وبمراجعة المخطوطات وجدت: قال البيهقي وإسناده غير قوي.

3 -كما أنه قال في ص 399 أخرج أبو سعيد في"طبقاته"وهو في المخطوطات أخرج ابن سعد في"طبقاته".

4 -ونفس الالتباس حدث أيضا في ص 450 باب 174.

5 -وكذلك قال في صفحة 328 وأخرج البيهقي كأن التشبيه، وفي المخطوطات قال البيهقي: وكاف التشبيه.

6 -وأحيانًا يحذف لفظ الأبواب ويسرد الحديث سردا بدون فاصل بالباب وهذا يحدث كثيرا مع أنها توجد في المخطوطات كلها، مثلا قال: بعد الحديث الذي ذكره من طريق ابن ماجه بدون ذكر لفظ الباب. وفي المخطوطات كلها: باب أخرج ابن ماجه، وكذلك أورد الحديث الثاني بدون فاصل بالباب، مع أنه مفصول بالباب كما جاء في المخطوطات باب وأخرج الطبراني.

7 -وأحيانًا يترك أبوابا كاملة مثل ما ترك باب:"وسيق الذين كفروا"وتحته ثلاثة أحاديث 153 باب 42، قبل باب قوله تعالى ولو ترى إذ وقفوا، وأيضا بعده ترك مباشرة"باب ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض"وتحته حديث واحد ص 153، وبعده ترك أيضا باب أخرج ابن أبي عاصم في السنة وتحته حديث واحد ص 154.

8 -وربما يضع عنوانا لأبواب ما كانت توجد في المخطوطات بل هي أحاديث ملحقة بالباب الذي قبله فأفردها ووضع لها عنوانا مثل باب أخرج عبد الرزاق ص 179. وفي المخطوطات كلها لا يوجد في هذا المكان باب مطلقًا بل هو ملحق بالباب الذي قبله وهو"باب السؤال وما يسأل عنه العبد".

9 -كما أنه يصنع بعضا من الأبواب من عنده لما لا يوجد أصلا ومثاله باب عدد الجنان ص 432 مع أنه لم يكن بابًا بل الصواب أن السيوطي قال: تقدم حديث أبي موسى في باب تجيله تعالى في الموقف وفي باب عدد الجنان ثم ذكر حديث أبي هريرة.