هذا الحَدِيثُ إسنادُه حسن، لأن فيه شريك بن عبد الله و معاوية بن إسحاق وهما صدوقان.ولا يضر الشك في تعيين الصحابي لأنهم كلهم عدول، مع أن رواية الطبراني لا شك فيها، وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد ج 4/ص 32) رواه أحمد ورجاله ثقات. وقال أيضا (مجمع الزوائد ج 6/ص 249) رواه احمد والطبراني في الأوسط عن ابن عمر من غير شك ورجال احمد ثقات.

الحديث رقم {165}

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا لم يغسل عقبيه، فقال:"ويل للأعقاب [1] من النار".

-- الله - -

تخريج الحديث كما ذكر المصنف

أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب العلم، باب من رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ (صحيح البخاري ج 1/ص 33/ 60) قال حدثنا أبو النُّعْمَانِ عَارِمُ بن الْفَضْلِ قال حدثنا أبو عَوَانَةَ عن أبي بِشْرٍ عن يُوسُفَ بن مَاهَكَ عن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو قال تَخَلَّفَ عَنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وقد أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ على أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ من النَّارِ مَرَّتَيْنِ أو ثَلَاثًا، وأخرجه في كتاب الوضوء، باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين (صحيح البخاري ج 1/ص 72/ 161) من طريق أبى عَوَانَةَ. وأخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الطهارة، بَاب وُجُوبِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ بِكَمَالِهِمَا (صحيح مسلم ج 1/ص 214/ 241) من طريق أبى عوانة عن أبى بشر به وبمثله.

الحديث رقم {166}

(1) العقب: بكسر القاف مؤخر القدم وجمعه أعقاب وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي لم يغسل وقيل اراد صاحب العقب فحذف المضاف وإنما قال ذلك لأنهم كانوا لا يستقصون غسل ارجلهم في الوضوء (المفردات في غريب القرآن ج 1/ص 340، النهاية في غريب الأثر ج 3/ص 269، المغرب في ترتيب المعرب ج 2/ص 72) .