أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المناسك، باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَدُعَاءِ النبي صلى الله عليه وسلم فيها بِالْبَرَكَةِ وَبَيَانِ تَحْرِيمِهَا وَتَحْرِيمِ صَيْدِهَا وَشَجَرِهَا وَبَيَانِ حُدُودِ حَرَمِهَا (صحيح مسلم ج 2/ص 992/ 1363) قال حدثنا بن أبي عُمَرَ حدثنا مَرْوَانُ بن مُعَاوِيَةَ حدثنا عُثْمَانُ بن حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ أخبرني عَامِرُ بن سَعْدِ بن أبي وَقَّاصٍ عن أبيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إني أُحَرِّمُ ما بين لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أو يُقْتَلَ صَيْدُهَا وقال الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لهم لو كَانُوا يَعْلَمُونَ لَا يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عنها إلا أَبْدَلَ الله فيها من هو خَيْرٌ منه ولا يَثْبُتُ أَحَدٌ على لَأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إلا كنت له شَفِيعًا أو شَهِيدًا يوم الْقِيَامَةِ ولا يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إلا أَذَابَهُ الله في النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أو ذَوْبَ الْمِلْحِ في الْمَاءِ

ثانيا: معنى الحديث [1]

قال القاضي هذه الزيادة وهي قوله في النار تدفع أشكال الأحاديث التي لم تذكر فيها هذه الزيادة وتبين أن هذا حكمه في الآخرة قال وقد يكون المراد به من أرادها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كفى المسلمون أمره واضمحل كيده كما يضمحل الرصاص في النار قال وقد يكون في اللفظ تأخير وتقديم أي إذابة الله ذوب الرصاص في النار ويكون ذلك لمن أرادها في الدنيا فلا يمهله الله ولا يمكن له سلطان بل يذهبه عن قرب كما انقضى شأن من حاربها أيام بني أمية مثل مسلم بن عقبة فإنه هلك في منصرفه عنها ثم هلك يزيد بن معاوية مرسله على أثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنيعهما قال وقيل قد يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها في غفلة فلا يتم له أمره بخلاف من أتى ذلك جهارا كأمراء استباحوها

الحديث رقم {173}

(1) شرح النووي على صحيح مسلم ج 9/ص 137.