وأخرج الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"والحاكم - وصححه- عن معاذ بن جبل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن فلما قدم عليهم قال:"أيها الناس إني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليكم يخبركم أن المرد إلى الله وإلى [1] جنة أو نار، خلود بلا موت، وإقامة بلا ظعن [2] في أجساد لا تموت".

-- الله - -

أولًا: تخريج الحديث كما ذكر المصنف

أخرجه الطبراني في الكبير ( المعجم الكبير ج20/ص175/ 375) قال حدثنا مُحَمَّدِ بن إبراهيم بن عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ثنا محمد بن مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بن الْوَلِيدِ ثنا حَبِيبُ بن صَالِحٍ عن عبد الرحمن بن سَابِطٍ عن مُعَاذِ بن جَبَلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بَعَثَهُ إلى الْيَمَنِ فلما قَدِمَ عليهم قال يا أَيُّهَا الناس إني رسول رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إِلَيْكُمْ يُخْبِرُكُمْ أَنَّ الْمَرَدَّ إلى اللَّهِ إلى جُنَّةٍ أو نَارٍ خُلُودٌ وَلا مَوْتَ وَإِقَامَةٌ وَلا ظَعْنَ. وتابع سعيد بن بشير بقية بن الوليد فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (المعجم الأوسط ج2/ص181/ 1651) من طريق سعيد بن بشير عن حبيب بن صالح به وبنحوه لكن زاد في أجساد لا تموت . ثم قال لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلا سعيد.وتابع حبيب بن صالح عبد الله بن عبد الرحمن فقد أخرجه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان ( المستدرك على الصحيحين ج1/ص157/ 281) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عبد الرحمن بن سابط به وبمثله لكن زاد الواسطة بين ابن سابط ومعاذ وهو عمرو بن ميمون الأودي .

(1) فى المخطوطات الثلاثة بدون الواو واثبتناها لتمام المعنى .

(2) ظعن: ظعن يظعن إذا سافر وأصل الظعائن الهوادج لكون النساء فيها وقد يقال لها ظعائن وإن لم يكن فيها نساء .والظعينة المرأة المسافرة (النهاية في غريب الأثر ج3/ص157، تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم ج1/ص54) .