2-سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ [1] : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، وَفُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ . رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ التِّمْتَامُ ، وَأبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا . وَأَسْنَدَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الأَثْرَمِ أنَّهُ سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ: أَنَّ فُلانًَا زَعَمَ أَنَّ سَعْدًَا الْعَوْفِيَّ هُوَ أَوْثَقُ النَّاسِ فِي الْحَدِيثِ ، فَاسْتَعْظَمَ ذَاكَ جِدًَّا ، وَقَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، سُبْحَانَ اللهُ ، ذَاكَ جَهْمِيٌّ امْتُحِنَ أَوَّلَ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يُخَوَّفُوا ، وَقَبْلَ أَنْ يَكُونَ تَرْهِيبٌ ، فَأَجَابَهُمْ ، ثُمَّ لَمْ يَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ أَهْلًا لِلرِّوَايَةِ ، وَضَعَّفَهُ جِدًَّا ، فَقَالَ: لَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا أَيْضًَا لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَسْتَأَهِلُ أَنْ يُكْتَبَ عَنْهُ ، وَلا كَانَ مَوْضَعًْا لِذَاكَ .

(1) تَرْجَمَة سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ: تاريخ بغداد ج9:ص126/ 4743، ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج8:ص115/ 416، لسان الميزان ج3:ص18/ 67.