أخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة (العظمة ج5/ص1555/ 10171 ) ، وأخرجه أبو نعيم في صفة الجنة (صفة الجنة ج1/ص48/ 23) كلاهما من طريق محمد بن العباس عن محمد بن أبي معشر به وبنحوه دون ذكر آخر الحديث. وأخرجه الدارقطني في كتاب الصفات (الصفات ج1/ص26/ 28) من طريق أبى الربيع الزهراني عن أبى معشر به وبنحوه دون ذكر آخر الحديث .وتابع نجيح بعبد الرحمن في روايته عن عون بن عبد الله .عبد الله بن عبد الله الأصبحي فقد أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (ج2/ص47) من طريق عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عن عون بن عبد الله به وبمثله .وقال بعدها هذا مرسل ، وفيه إن ثبت دلالة على أن الكتب ههنا بمعنى الخلق ، وإنما أراد: خلق رسوم التوراة ، وهي حروفها ، وأما المكتوب فهو كلام الله عز وجل ، صفة من صفات ذاته ، غير بائن منه .

ثالثًا: دراسة إسناد الحديث

1-محمد بن أبي معشر السندي [1] محمد بن نجيح بن عبد الرحمن السندي - السندي بكسر المهملة وسكون النون أبو عبد الملك بن أبي معشر المدني روى عن أبيه أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني وعن النضر بن منصور العنزي وأبي نوح الأنصاري روى عنه الترمذي وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وغيرهم ، قال أبو حاتم محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي ثقة ، وقال ابن حجر صدوق من العاشرة مات سنة سبع وأربعين وقد قارب المائة ت.

2-نجيح بن عبد الرحمن المدني أبو معشر سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 83 ] . ضعيف أسن واختلط. روى عن عون بن عبد الله بن الحارث .

(1) ترجمة محمد بن أبي معشر السندي: الجرح والتعديل ج8:ص110/ 487 ، تهذيب الكمال 26:ص549/ 5653،: الكاشف ج2:ص227/ 5185، تهذيب التهذيب ج9:ص430/ 796، تقريب التهذيب ج1:ص510/ 6349 .