قائمًا معتمدًا على ركبتيه، رافعًا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلًا: «الله أكبر» " [1] ."

الموطن الثالث: من مواطن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية، ولا خلاف في مشروعيتها.

والدليل على مشروعيتها ما ورد عن الزهري، قال:

أخبرني أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجلٌ من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه من السُنة في الصلاة على الجنازة، أن يُكبِّر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرًّا في نفسه، ثم يصلِّي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن، ثم يُسلِّم سرًّا في نفسه» [2] .

الموطن الرابع: من مواطن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد إجابة المؤذِّن، روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا سمعتم المؤذِّن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليّ؛ فإنه من صلَّى عليّ صلاةً صلَّى الله عليها بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلاَّ لعبدٍ من عباد الله تعالى، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة، حلَّت له شفاعتي» .

فكم تشتاق قلوب العارفين بالله تعالى وبرسوله لسماع صوت المنادي، فتتعلَّق قلوبهم بربِّهم وألسنتهم بذِكره، فردِّدوا وراءه تلك

(1) ابن باز: كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ص 12.

(2) ابن القيم، المرجع السابق، ص 517.