وعورة الرجل أمام النساء هي نفس عورة الرجل أمام الرجل (1) .

الفرع الثاني: عورة المرأة أمام النساء

عورة المرأة المسلمة أمام النساء، كعورة الرجل أمام الرجل: من السرة إلى

الركبة (2) ، وأما عورة المسلمة أمام المرأة الكافرة، فوقع فيها خلاف بين أهل العلم

على النحو الآتي:

قال الحنفية والشافعية (3) : جميع البدن ما عدا ما يظهر عند المهنة (عند الاشتغال) ، كالرقبة والشعر والساق والذراعين.

وقال المالكية والحنابلة (4) : هي كعورة المسلمة على المسلمة، ما بين السرة والركبة.

ومنشأ الخلاف بينهم في قوله تعالى:"وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ" (5)

فقال الحنابلة والمالكية هي عموم النساء بلا فرق بين مسلمة وكافرة، فلا بأس أن تبدي المرأة زينتها أمام النساء مطلقا، وأما الفريق الآخر قال إن الآية خاصة بالمسلمات، فلا يحل للمسلمة أن تظهر زينتها أمام الكافرات.

والذي يترجح للباحث أن الكافرة غير مؤتمنة على المسلمة، فينبغي للمسلمة أن تأخذ الحذر من

ــــــــــــــــــــــ

(1) الصابوني، محمد علي، روائع البيان تفسير آيات الأحكام من القرآن، ج 2/ص 145، المكتبة العصرية، بيروت، لبنان، ط 1، 1421 هـ.

(2) ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ج 1/ص 121 وما بعدها.

الشربيني، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ج 1/ص 353 وما بعدها.

ابن قدامة، المغني والشرح الكبير، ج 2/ص 154 وما بعدها.

(3) الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج 5/ص 185 وما بعدها.

النووي، المجموع شرح المهذب، ج 3/ص 169 وما بعدها.

(4) ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ج 1/ص 121 وما بعدها.

ابن قدامة، المغني والشرح الكبير، ج 2/ص 154 وما بعدها.

(5) سورة النور، آية: 31.