مؤمن يعمر في الإسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله" (1) ."

وورد في حديث مشابه:"أن رجلين من بلي (وهو حي من قضاعة) ، قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إسلامهما جميعا، فكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر، فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما، فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخِر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي، فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد، فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثوه الحديث، فقال: من أي ذلك تعجبون؟ فقالوا: يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا، ثم استشهد، ودخل هذا الآخِر الجنة قبله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد مكث هذا بعده سنة، قالوا: بلى، قال: وأدرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة، قالوا: بلى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض" (2) .

ويشبه هذا الاهتمام بتقدم العمر وما فيه من الأجور ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ الخمسين سنة لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه الله وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمي أسير الله في أرضه، وشفع لأهل بيته" (3) .

وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم البركة والخير في كبير السن، وفي العمر الطويل، فقال صلى الله عليه وسلم:"البركة مع أكابركم" (4) ، وسئل عليه الصلاة والسلام أي الناس خير؟ قال:"من طال عمره، وحسن عمله" (5) .

ثانيا: توقير المسن واحترامه من سمات المجتمع المسلم:

يتصف المجتمع المسلم بأنه ممتثل لأمر نبيه صلى الله عليه وسلم، وقد أمر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم المجتمع بأسره بأن يحترم الكبير، وأن يوقر الكبير، وأن يعرف للكبير قدره وشأنه، جاء كل هذا

ـــــــــــــــــــــ

(1) رواه أحمد في المسند، حديث رقم:1401، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، حديث رقم: 654.

(2) رواه ابن ماجه، حديث رقم: 3925، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، حديث رقم: 2591.

(3) رواه أحمد في المسند، حديث رقم: 13303، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله ثقات، ج 10/ص 206.

(4) رواه الحاكم في المستدرك، حديث رقم: 210، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري.

(5) سبق تخريجه، ص 34.