(أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني أحب أن أزرع، قال: فبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء) . فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا، فإنهم أصحاب زرع، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم.

ولقد وضح هذا القياس من نص حديث:"أريد أن أزرع"، وقد اكتسب هذا الرجل تلك الصفة:"الرغبة في الزرع من الأرض"

وتأتى الأدلة على انتقال الإنسان بتكوينه الذي كان عليه في الدنيا، حتى انه وجاء في تفسير قول الله عز وجل: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (الحج:19) .

تحديد أشخاص بأعيانهم كمثال تطبيقي للآية.

ومن هنا فإن الخصائص النفسية في الانسان و الناشئة عن ارتباط الانسان بكل مراحل البيئه ... لا تظهر إلا من خلال البيئه الأصلية وهي الجنه.

كما أن الأدلة على أن الناس يدخلون الجنة بطبيعتهم الإنسانية التي كانوا عليها في الدنيا هي تنقية المظالم التي كانت بينهم على أبواب الجنة؛ حيث نلاحظ أن الإحساس بالظلم ظل متعلقًا بالنفس حتى أبواب الجنة ولم تذهب الدنيا ولا أهوال القيامة ولا موقف الحساب ولا المرور من فوق الصراط لم تذهب هذه الأشياء بهذا الإحساس، مما يدل على أن الإحساس بالظلم إحساس أصيل في النفس البشرية، ومدى أصالة الإحساس بالظلم هو في ذاته دليل على ترتيب المشاعر في النفس، لأن الله حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرمًا، فلا بد أن يكون الإحساس بالظلم عند البشر متفقًا مع حكم الله عز وجل بتحريم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرمًا،

وكما أن أصل الإحساس بالظلم عند الناس بتحريمه بيننا؛ فإن إحساس الغيرة يكون مثل الإحساس بالظلم كما قال رسول:"ما أحد أغير من الله ومن أجل ذلك أنزل الحدود"وكما قال رسول الله:"أتعجبون من غيرة سعد فالله أغير منه" [1] . ولم يتوقف إحساس الغيرة هو الآخر في الجنة، ومن هنا كانت عدم رؤية زوجات الرجل الواحد لبعضهن في الجنة، وكذلك حديث الرسول:"... قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ" [2] .

ـ القيامه:

ما بعد وهي بعد البيئه الارضيه وقبل الجنه وهي التي .. ينطبق عليها مصطلح البيئه بكل مقايسه حيث سيكون يوم القيامه .. مكان حياه انسانيه فتره زمنيه تقدر بخمسين ألف سنه.

(1) [متفق عليه] أخرجه البخاري في (الحدود / بـ من رأى مع امرأته رجلا فقتله / 6846) ، ومسلم في (اللعان / 1449) من حديث المغيرة.

(2) [متفق عليه] أخرجه البخاري في (النكاح / بـ الغيرة / 526) ، مسلم في (فضائل الصحابة / بـ من فضائل عمر / 2394) من حديث جابر.