لابد أن يكون تناسب في المعنى واللفظ والمراد باللفظ هنا الحروف الأصلية، لابد أن تكون الحروف التي في المشتق هي بعينها في المشتق منه، والأصلية قيد لكونه لا يشترط التناسب في الحروف الزائدة. إذًا لابد أن تكون الحروف الأصلية موجودة في الفرع كما هي موجودة في الأصل. قالوا: ولو بالقوة، يعني لا يشترط أن تكون موجودة بالفعل، لماذا؟ لأنها قد تحذف من الأصل الذي هو أصل الاشتقاق، وقد تحذف من الفرع، زنة هذا مصدر من الوزن، عدة هذا مصدر من الوعد، هل نقول: عدة وزنة هذا ليس أصلًا لكونه غير موجود فيه الحرف الأول ولا يصح الاشتقاق منه؟ نقول: لا، قَلْ بِعْ قُل مأخوذ من القول، أين الواو الحرف الأصلي؟ أليس قل مشتقًا من القول؟ فعل أمر مشتق من المصدر، لابد من وجود الحروف الأصلية أين الواو؟ نقول: حذفت، بِعْ أين الياء؟ حذفت، قلت بعت خَف أين العين؟ نقول: حذفت، ما علة الحذف؟ علة تصريفية. إذًا لا يشترط في الحروف الأصلية أن تكون موجودة في الفرع بالفعل، بل قد تحذف من الأصل كعدة وزنة، وقد تحذف من الفرع كقل وبع. وترتيب الحروف يقصدون أن حرف الفاء الذي في المصدر يكون فاءً في الفرع، والعين تكون عينًا في الفرع، واللام في الأصل تكون لامًا في الفرع، (ضَرْبٌ) هذا مصدر، اشتق منه الفعل الماضي تقول: (ضَرَبَ) على وزن فَعَلَ، طَبِّق القاعدة لابد من التناسب في المعنى، التناسب في اللفظ، الترتيب، حتى يكون اشتقاقًا صغيرًا لابد من الترتيب. المعنى العام ما هو؟ الضرب، موجود في المصدر وهو مدلوله الأصلي وموجود في ضرَب، وزاد عليه فائدة الاشتقاق وهو الدلالة على الزمن الماضي، هل الحروف كلها موجودة الأصلية ضَرْبٌ الضاد والراء والباء هل هي موجودة في ضرَب؟ نعم، الترتيب هل الضاد في محلها والراء والياء؟ نعم، قل ضَرْبٌ ضَرَبَ يَضْرب فعل مضارع هل المعنى الأصلي العام موجود؟ نعم، هل الحروف موجودة الضاد والراء والباء؟ نعم. هل الترتيب كما هو؟ نعم, اضرب ضارب ضاد ثم راء ثم باء، مضروب ميم ضاد راء باء والواو والميم هذان زائدان. إذًا وجد المعنى العام في جميع المشتقات، الضرب ضَرَب يضرب اضرب ضارب مضروب مَضْرَب، المعنى العام وهو الدلالة على الحدث وهو الضرب مع قطع النظر عن خصوصية كل صيغة، أيضًا الحروف الأصلية موجودة في جميع الصيغ الأمثلة المختلفة، كذلك الترتيب، هذا يسمى عند الصرفيين الاشتقاق الصغير، وبعضهم يسميه الأصغر، وهو الذي إذا أطلق عند الصرفيين انصرف إلى هذا. (ذهابٌ) هذا مصدر، (ذَهَبَ) فعل ماضٍ، ذهابٌ وذهب هل هناك مناسبة في المعنى بين اللفظين؟ نقول: نعم، ذهاب هذا مصدر يدل على الحدث الخاص الذي تعلمه، ذهب يدل على المصدر وزيادة، الزيادة هذه هي فائدة الاشتقاق، يذهب فعل مضارع الترتيب الذال الهاء والباء موجودة في ذهب، يذهب زيدت الياء والذال كما هي في موضعها والهاء والباء، اذهب مذهب، نقول: هذا اشتقاق صغير للتناسب في المعنى العام في جميع الصيغ في اللفظ، الحروف الأصلية موجودة في جميع الأمثلة، كذلك الترتيب كما هو، نسمي هذا اشتقاقًا صغيرًا،

وَالاِشْتِقَاقُ رَدُّكَ اللَّفْظَ إِلَى ... لَفْظٍ وَأَطْلِقْ فِي الذِّي تَأَصَّلاَ